其次，我们介绍过古希腊诗人西蒙尼得的那句名言：正义就是给每个人应得的东西。我们还说了，苏格拉底只是在批评玻勒马霍斯的解释，但没有真正否定西蒙尼得的观点，而是从不同角度去深化和解释这个观点。护卫者、武士和生意人各归其位、各司其职，每个阶层的人各自拥有自己的德性，这恰恰就是对西蒙尼得正义观的深入解释。
第三，你有没有发现，相比智慧、勇敢和节制，正义的地位非常特殊，它好像不属于任何特定的阶级，不如说它是更高的德性，是对前三种阶层和德性“各归其位、各司其职”所形成的和谐秩序的描述。
说到这里，我想再给大家介绍一个很重要的观念。你也许还记得米利都学派的哲人阿纳克西曼德，他认为自然界中有三种元素，分别是火、土和水，这三种元素占据各自的位置，拥有一定的比例，但是每种元素都永远在企图扩大自己的领土。与此同时，万事万物的背后又有一种必然性或者自然律在永远地校正着这种平衡，阿纳克西曼德用“正义女神” （Dike）称呼这种“力的平衡”。
罗素指出，这种“正义”的观念——即不能逾越永恒固定的界限的观念——是一种最深刻的希腊信仰。
仔细想一想，你就会发现阿纳克西曼德对于正义的理解跟柏拉图非常的接近，虽然阿纳克西曼德思考的是宇宙论问题，柏拉图思考的是政治学问题，但在根本精神上是彼此相通、一脉相承的。
