在我大学时代，是清穿小说风靡的时代，各种党派林立，四爷党作为最终的胜利一派，一度问鼎最大派系，更别提各类电视剧的加持。他们欣赏他的隐忍、手段、坚持、权谋，赞赏着他的胜利，有些病态的痴迷于他的孤独。受当时风气的影响，我读过他的传记，也读过他的史料。全文就四个字：孤家寡人。

我是李正老师的粉丝，在他没出书之前，几乎每一集视频都反复的看，我欣赏着他的治学严谨，也感叹着他看历史人物的独特角度。

如果吕稚回到刘邦身边，等待她的是丈夫的呵护，是不是不会有后来的吕后？

如果李鸿章生活在盛世唐朝，他留给历史的是不是也是一笔青史，而不是千古骂名；

如果胤禛的前半生没有这么多凉薄，是不是也会有真正舒适顺遂的一生？

当抛开他们身上的枷锁，用一个普通人的角度去观察他们的世界，你是能够真真切切的感受他们的痛苦与无奈，读历史人物，如果完成角色代入，这是件非常痛苦的事

01作为一个普通的儿子

胤禛刚出生的时候并不是天生凉薄。

满月后由孝懿仁皇后佟佳氏抚养。孝懿仁皇后是一等公佟国维之女，孝康章皇后的侄女，她带给年幼雍正母亲的温暖和佟氏的政治资源，我非常认可李正的观点，雍正有他独具人情味的地方，就像后来对恩师顾八代那样，日后的雍正不断感激着养母的养育之恩。

“钦惟皇妣孝懿仁皇后……抚冲龄而顾复、备蒙鞠育之仁。溯十载之劬劳、莫报生成之德”。

“皇妣孝懿皇后纯粹天根。敬恭性蕴。动循礼则。行法前修。慈抚朕躬。恩勤笃挚”。

佟佳氏死后，他的处境日益艰难，父不喜，母不爱，还遭受过太子的殴打。与此形成鲜明对比的是一母同胞的弟弟胤禵。从少年时代起，就频繁地扈从其父出巡，日常生活中，也往往被给予一些特殊优待。整整七年，康熙始终特批胤禵一家支领官物，如果康熙不是猝然离世，胤禵的这一待遇还会沿续下去。

他渴望过兄友弟恭吗？应该是有的，他教导年幼的十三弟数学时是否也想过，如果十四阿哥不站在他的对立面，如果他们的父母可以公平一点，如果他们兄弟之前可以纯粹一点，缘何于中，生嫌隙？

他渴望过父慈母爱吗？应该是有的，康熙夸了他一句字好，他就一口气写完一百多幅扇面去讨好父亲，母亲死后他陷入一种自我催眠，他下谕旨，他写《大义觉迷录》，不厌其烦的说德妃生前有多喜爱他，有多讨厌十四阿哥，他欺骗着世人，催眠着自己。如果说年幼时的雍正是被德妃被迫放弃，那么成年后的胤禛则是被父母一次次的伤透了心后彻底放弃。缘何于中，生嫉妒心？

02作为一个普通的父亲

他的一共生育了十子四女，长女未出月而殇，长子弘晖死的时候8岁，次子弘昐死的时候3岁，三子弘昀死的时候11岁，四女死的时候3岁。年妃生下他第七个儿子时，他越发的迷信，他像他的父亲一样，卑微的渴求上天的怜悯，给这个孩子起了一个福寿绵长的名字，叫做福宜，这个像生母一样美丽的儿子在康熙五十九年五月二十五日生，六十年正月十三日卒。

43岁那一年，他得到了年妃为他生的第八个孩子，他叫福惠，雍正元年，身怀六甲的年妃被康熙的葬礼折磨的小产，孩子出生就离开了，人到中年的雍正望着孩子的尸体，认真的，悲伤的给他起了一个名字，他叫福沛。

他诚挚的爱过他所有的孩子，即使是后来让他痛心疾首的弘时，在孩子最荒唐的时候也没有放弃他，他像现代所有走投无路的家长一样为他请名师大儒，祈求老师的规劝能让他重归正道。

年贵妃在世时，福惠破例由其生母抚养；贵妃离世后，雍正亲自抚养幼子。雍正四年，福慧年方五岁被雍正特旨允许使用鹅黄数珠。他赏赐他西瓜灯，送他棉纸版《古今图书集成》，他像一个普通的父亲一样，想把最好的东西留给孩子。

但是这个孩子继承了生母体质，不惑之年的皇帝为了给爱子治病，曾向朝鲜索求良医及生参，甚至因此减免贡赋。雍正终其一生都拜倒在佛陀脚下，明明知道苦海无边，却依旧奢求佛陀的慈悲，雍正六年那年，八岁的孩子死在他的眼前，雍正皇帝一度“心痛不可解”。

03作为一个普通的丈夫

李正所有的解说视频我全看过一遍，我与他只有一处分歧，就是雍正对发妻乌拉那拉氏的态度。

我愿意相信他对她是有情的，甚至是诚挚的相爱，那是一种相互扶持的爱慕与尊敬。

出身名门的她十岁的那一年，嫁给了十三岁的四皇子，那个时候，他无权无势，无爵位无职位，美丽端庄的乌拉那拉氏走到他身边，平静而勇敢的面对着接下来人生的所有的波谲云诡。

在此期间，他郁郁不得志，他一生的抱负只得寄托于山水、佛陀与书画，乌拉那拉氏就这样陪着他，反复的出现在他的书画里，行乐图里的四皇子读书，她在一侧安静的站着，耕织图里雍亲王是一介农夫，她就是一介农妇，美人图里她是画中人，皇帝就是画外人，她陪他丧子，丧父，丧母，夺嫡，但是没有陪他到老。

她病了，倒在他当上皇帝的第九年，那个时候这位没有后嗣皇后地位却前所未有的稳固，她是他的发妻，在他失去养母的时候，在他被生母嫌弃的时候，在他九王夺嫡白热化的时候，在他孤注一掷与天下为敌的时候，她始终温柔的站在他的背后。雍正生了一场大病，尚未痊愈，他急急慌慌奔去妻子的病榻前，陪伴，照顾，这是他惟一能做的事，当他赶回自己的宫殿，这个陪伴自己几十年的女人，就这样悄悄的走了。

和后来同样丧妻的儿子乾隆不一样，雍正陷入一种诡异的平静，他继续勤政，没完没了的工作，甚至在奏折里告诉近臣，我很好，一切都是这么自然，他开始像一个普通的老鳏夫一样和朝臣没话找话，甚至闲话家常，他开始沉迷于佛道，在炼丹炉袅袅青烟里寻求永恒的解脱，忽然有一天，如惊醒一般，他想起了一件事，九五至尊的皇帝开始变得有违礼法，他要亲自给妻子做含殓。

妻子的肉体还留在冰冷的皇宫，灵魂却早已飞升，灵柩里的女人是这个世界上最后一个对他赤诚的人，老皇帝执拗的要拿起一颗珍珠塞进乌拉那拉氏的嘴巴里，在那个他看不到的地方，在那个他再也保护不了她的地方，他第一次害怕，他恐惧自己惟一的皇后受饥饿之苦，受口舌之灾。

群臣哗然。

一直刚强示人的皇帝第一次公开表达出他的脆弱：“今皇后自垂髫之年，奉皇考康熙皇帝恩命作配朕躬，结褵以来，四十余载，孝顺恭敬始终一致。忽焉长逝，实深怆恻”。

这句话翻译过来就一个意思：她自幼嫁给我，跟着我担惊受怕四十多年，没过上一天好日子，请你们理解我，我今天永远的失去了她。

这一年他已经失去了父母、养母、友爱的兄弟、相濡以沫的妻子，真心爱慕的妾室，还有无数个孩子，他的亲人、爱人、敌人都死了，徒留雍正独留在这无间，他痛不欲生，伧然而涕下。

雍正皇帝一生执迷于释道，终其一生不得解脱处，在生命的最后一年，他终于明白帝王之路，孤寂而无爱，这才是天道有公，人间正数。

我有时在想这么一种可能。

如果他的童年生活在一个父慈母爱的环境，乌雅氏告诉她，孩子，其实我一直爱着你，就像爱你的十四弟一样，因为你也是我十月怀胎的爱子；

如果他在青年时十四阿哥坚定的站在他的旁边而不是对立面，年幼的弟弟告诉他，四哥，你放手去做你想做的事吧，我是你一母同胞的弟弟，我会像十三哥一样帮助你辅佐你敬重你；

如果他心爱的女人和他白首到老，他散朝回到王府里有一盏灯是为他而留，仿佛在告诉他，别担心，放手去完成你的梦想吧，家里有我呢；

如果他的公主阿哥全都活了下来，弘时也本本分分的，告诉他，儿子虽不能成为贤君，但愿成为良相；

如果他被人千夫所指的时候满朝臣工有一个人站出来，告诉他，你是个好皇帝，你的努力我们看到了，前路漫漫，我们愿意与你披荆斩棘，去缔造一个你心中的时代；

如果这个世界没有站在他的对立面，而是温柔的站在他的背后，成全了他所有的软肋，是否他还会百罹成人，彻底蜕变成一个无悲无喜，刚毅不可夺其志的政治强人呢？

他的这一生，父慈母爱，兄友弟恭，两情缱绻，儿女绕膝似乎都曾经得到，然而正如流沙逝于掌心,终究是什么也没留住。

或许，他真正想要的，一直都不曾得到。