有这样一部功夫电影，说的是：两个少林寺的小和尚下山去买米，结果回来的时候，身上的东西都没有了，就只穿了一条短裤回来。据他们说，是他们看到强盗躺在路边，说肚子疼。小和尚就赶紧去救他们。结果呢，这些装病的强盗把他们身上的衣服和买米的钱都抢走了。
听了这些，老和尚并没有责骂他们，而是问小和尚们到底有什么感受。其中一个小和尚说：“我以后再也不相信别人了，这个世上的人为什么都这么坏？我救了他，他却害了我。”
而另一个小和尚却说：“我以后要先观察他们，我觉得可以相信的，我就相信他们，如果我觉得不可以相信的，我就要多观察一下。”
于是，老和尚把那个说永远不再相信别人的小和尚送回了家。老和尚说他不适合当和尚，因为他没有慧根。对待人生，怎么能只因为某一个机遇，就失去了自己的整个人生信念呢？连自己活下去的信念都没有了，这样还怎么能去普渡众生呢？
一个强盗的做法伤害了一个小和尚一生对人性的信念，让小和尚的天真从此一去不复返。其实我们的童年也是这样的。在孩童时期，我们什么都相信，别人说什么我们都会很相信。然而，随着我们成长的过程，这种信念逐渐流失，在经历了人间各种世故以后，心情也会变得很凉薄。从没有负面的情绪，变得满是负面情绪。总觉得人生不过如此，没有什么真情和温暖可言。到了这个时候，孩子们的天真就一去不复返了。
然而，老子说：“含德之厚，比如赤子。”是说如果你让自己的德行，自己的生命深厚到像孩子一样天真，你就永远也不会受到伤害。
因为最好的防卫就是没有防卫，我们像婴儿一样不设防，别人怎么伤害我们？换句话说，就是如果进攻没有意义，你为什么还要去进攻呢？比如说，别人的每一次恶作剧你都上当，对方就没有兴趣和你玩了。所以，最好的防卫就是没有防卫。
当然老子的话，不能当作人生的经验来解释。而是要当成人性的修养来解释。
意思就是，只要我们够真实，就不会受到伤害。不论你对我什么样，我都真实的回应你，真诚相待。不管你怎样对我说，套话也好，猜忌也好，我都会很诚恳、很诚实地回应你。
人生最容易做的事情就是说实话，什么事都实事求是，很真实，而不必用一个谎言去掩盖你的上一个谎言。也不必去隐藏，或故意去隐瞒，不管是谁，我都是真的。
所以，人生并没有那么复杂。我们和朋友的相处也是一样。我们互相真诚的对待对方，说什么对方都了解，相处就会非常融洽，非常和谐，一点都不累。其实真实才是最和谐的。
我们可以想象一下，孩子的童年无拘无束，天天天真地玩儿，什么都不用想。突然上学了，然后，有了考试不及格，然后，他就会觉得自己是一个没有前途的小孩，对不起父母，又对不起老师。感觉自己要被社会淘汰了。我们可以想一想，这个感觉是哪里来的？其实都是我们做父母和做老师的，这些最爱他的人，给他们造成的压迫感。
