大化同圜，一而天地止，大要以無，為有之始终。
(1)圜：huán 围绕：转（zhuǎn ）圜。圜流九十里。
圜：yuán ⒈ 同“圆”。⒉ 指天体：“圜则九重，孰营度之？”
(2)：無本字空曠豁然乎逵也，精萃之二微而功著者也。
無：“无”的繁体字。《甲骨文字典》曰：“甲骨文‘無’为‘舞’之本字。”在远古时代，“舞”是用来祭祀的。《说文解字》曰：“無，亡也。”“無”的古字象形为已经死亡的大人被架在木柴之上用火焚烧时的情形。华夏民族是讲究土葬的，而火葬只能发生在战争等特殊状态下，由于战场地处偏远的荒郊野岭，并且军情紧急，为了让逝者的灵魂及时得到慰籍，采用火葬的方式是非常适宜的。此时，舞者围绕着火葬的地点翩翩起舞进行祭奠，祷告天地，慰籍逝者。因此，“無”与“舞”表述的是同一个场景。“無”的古意是指死亡、逝去、消失等意思，引申为虽然物质肉体已经消亡了，然而精神灵魂却得以升华，是一个从“有”化“无”的过程。
“无”，本字是“兀”。“兀”的古字象形为人的头顶光秃突兀的形象。唐代杜牧《阿房宫赋》曰：“蜀山兀，阿房出。”因此，“兀”又寓意了什么都没有的意思。然而，多位现代古文字研究学者认为，“兀”字与“元”字的古字同源，“兀”是“元”的本字。《说文解字》曰：“元，始也。” 先秦道家经典《老子》曰：“无，名天地之始；有，名万物之母。”也就是“无”体现着事物开始时的状态，即人们尚未察觉或无法感知的原始状态，是一个从“无”生“有”的过程。
释义：天地万物等一切有形事物都源自于阴阳交合所形成的圆圜之中，最基本的运动规律就是从“无”开始到“无”结束。这里“无”的古字象形体现着阴阳交合的圆圜状态，尤其是在阴阳交合的圆圜中还存在一个始终无法弥合的缺口。在现代数学原理中，圆周率“π”就是一个无理数，这意味着宇宙中所有的圆都是不规整的，都存在缺口。然而，天地万物无一不是由圆形的事物组成的，是一个从“无”到“无”的过程！
所谓“变化无常”，出自先秦道家经典《庄子·天下》：“芴（hū，古同“忽”）漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。”是指天地万物的运动规律从来就没有呆板不变、僵化固定的模式可循。
