今天和学生一起学习庄子的《庖丁解牛》。
原文如下：
“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（xu,皮骨相离的声音）然向然，奏刀騞（huo,较大的进刀解牛声）然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（心领神会）而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xi,缝隙），导大窾（kuan,骨节间)，因其固然，技经肯綮(qing,筋肉聚结处）之未尝，而况大軱（gu,股部骨）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xing,磨刀石）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（筋骨复杂交错处），吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（huo,骨肉分开的声音）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庄子特别会讲故事，往往通过故事来表现他的观点，庖丁解牛也是如此。从这个故事中，我们可以得到这些启示。
1.热爱是事业的基础。
庖丁解牛，没有用杀，剖，宰等词，用到一个“解”字，说明他技术高超，把一个原本血腥的工作都已经艺术化。故事中写他杀牛的动作和声音，都像音乐一样美妙。只有真正热爱自己工作的人，才能真正体会工作的乐趣，完全沉浸其中，忘却其他，进入心流状态。
2.志存高远，不断提升。
庖丁的表演完全震惊了惠文君，不由发出了“嘻！善哉！技盖至此乎？”（啊，好啊，技术怎么能高超到这样呢）
庖丁回答，我所追求的，是“道”，超越一般的技术。
这是庖丁成为一代宗师的根本原因，他追求的是“道”。其他人工作也许是因为工资，也许是因为生活，庖丁的追求更高，对自己也高。同样是工作，目标不一样，定位不一样，效果就不一样。
3.尊重规律，反复练习，精益求精。
有了热爱和目标，还需要反复的，持之以恒的练习。庖丁解牛经历了三个境界，第一个阶段是“目有全牛”，除了杀牛，没有任何事可以干扰他，全神贯注，心无旁骛，三年后就成为一流高手。
第二个境界是目无全牛。这时庖丁眼里已经看不到牛，只是牛的骨架，无论从哪里下刀，对庖丁来说都不是问题，技术熟练到无以复加。从实践提升到理论，完全可以出版一本杀牛手册。
第三个境界是游刃有余。“以神遇（心领神会）而不以目视，官知止而神欲行。”用精神去感知“牛”，达到物我合一。这不仅仅是熟练，而是真正了解自己，也了解手上的刀，客体的牛。“依乎天理，因其固然”，完全了解规律，主动适应规律，并能根据客观条件，创设各种最利于自己发挥的环境，最终完成自己的作品。这就达到了“道”的领域，万事万物殊途同归，随心所欲不逾矩。
4.谦虚谨慎，不骄不躁，不忘初心。
庖丁已经到了这样的境界，但每次解牛时，遇到筋骨交错的地方，都小心翼翼，提高警惕，仔细观察，认真准备，找出解决问题的最佳方案。不因技术高超而疏忽，不因已经成功而忘形。
人在成功时往往容易放松警惕，行百里者半九十，最接近成功时，也是最容易失败时，保持冷静和清醒，绝不放松，技术上形成肌肉记忆，态度上不骄不馁，永葆初心。
5.保持低调，善于藏锋。
庖丁解牛成功，“提刀四顾，为之踌躇满志”，为自己的成就快乐，但可贵的是快乐之后，“善刀而藏之”。不沾沾自喜，不得意忘形，收拾好心情，为下一次做准备。
庄子讲这个故事的本意，是要在那个征伐不休的时代，了解客观规律，主动适应社会，善于保全自己。
但这个故事到今天，我们从庖丁身上，可以看到成为一个优秀的人必备的几个因素：发自内心的热爱，志存高远的目标，心无旁骛的专注，坚持不懈的练习，谦虚谨慎的态度。
如果我们也可以这样对待工作或生活，何愁不能成为一个优秀的人？
