《理解媒介》的第一部分是对于媒介信息的基本论述以及媒介对于人的感知的延伸，可以说是技术与文化交织的纵横。
第一章可谓是麦克卢汉最著名的观点“媒介即讯息”，理论阐述即新的媒介总包含着原有的媒介，例如图片文字，把它们从内容中超脱出来，其本身也是一种媒介，不过是原有的媒介。可见更多时候，我们太把注意力放在了具体的内容中，而忘记其本身也是一种媒介。这就会使得我们在遇到新媒介的时候，无法立刻将它与之前的媒介放之等同的地位，而忽略它本身所带有的信息内容。一旦序列性让位于同步性，人就进入了外形和结构的世界。一部电影的内容是一本小说、一部剧本或一场歌剧。电影这个形式与它的节目内容没有关系。文字或印刷的“内容”是言语，但是读者几乎完全没有意识到印刷这个媒介形式，也没有意识到言语这个媒介。
新环境能使此前的旧环境转换为一种艺术形式也是媒介即讯息的一部分，这是一个很有趣的理论，之前的文学家艺术家们用来传情达意的文字、图画成为了新媒介的一部分，这是一种对于艺术的肢解，我们用越来越复杂的内容去表达。也就是说，接收的信息从一维二维蔓延至三维，这会使得个人需要接收的信息爆炸式增长，视听结合立体呈现，是对于时间空间的机械分割，这也是为什么麦克卢汉会说：技术的影响不是发生在意见和观念的层面上，而是坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。
我们都是在是在电力塑造的环境中长大的。这不是一个轮子的世界，而是一个电路的世界；不是一个分割肢解的世界，而是一个整合模式的世界。今天学生的生活，既富有幻想也有其深度。但是，他们在学校里的学习环境，是靠分类的信息组织起来的。课程之间没有联系。课程是根据一个蓝图构想出来的。学生无法参与课程的构想，也不能发现教育场景与“神秘”世界的联系，这是一个电子加工数据和经验的“神秘”世界，学生视之为理所当然的世界。这个世界总会有很多声音说着或对或错的信息，大多数人会给出诸如关乎健康未来等理由告诉世人应该怎样去做，但是头破血流执迷不悟是常态，我认为人们并不需要所谓道理——只需要呈现事实就好了，最直接也最客观的世界，怎样理解怎样对待全看个人。
冷热媒介的表述在如今似乎变得有些界限模糊和不全面起来。我想作者之所以用“冷热”来形容，是因为在西方的语境中“cool”本身更多在日常中被使用于延伸义，体现出了行为的思考量以及冷静客观，或许西方人在解读这一部分的时候会有自然而然的领会。作者的这种分类方法也是在文化下由他自己所说的“感觉”，这是一种很抽象的形容，人们显然会因为出身社会知识境界等形成不同的思维与理解。
另一方面，冷热媒介的区分在于参与度，而在如今这种高清晰度的新媒介社会中，用户参与评论传播，是传播环节的一部分，既有双向传播又有二次传播，参与度在时效性的把持下不可谓不高，因此就显得理论本身变得苍白，这是时代所就的局限性，无可避免。
工具的使用权似乎影响了社会话语权的把握，生产力的解放使得男性的体能优势被缩小，而在冷热媒介中作者也举出了相关案例，当原始部落中掌握石斧的男性被外来传教士用钢斧敲开，他们不得不向妇女借钢斧的时候，所谓话语权利就显得单薄且软弱了。
技术的延伸带来了思维的延伸，这是麦克卢汉非常具有前瞻性的思想。我们从村落中走出来，借助便利的交通，世界被逐渐联系在一起，使得世人感受到世界的广阔与辽远；接着媒介的不断发展延伸扩大了我们的口耳目足，世界似乎又成为了原本的那个小小村落。
麦克卢汉口中的新媒介，已然成为我们眼中的“旧媒介”，技术更迭如此之快，人们对待新技术出现的情绪都是不变的——惊慌、抗拒和倦怠，但是媒介本身的特质不变，从内容中跳脱出来，看它们的传播手段以及自身的传播倾向，更能带有客观的视角看这个技术飞速迭代的世界
