安民章第三（无为之治）:
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。
1、不尚贤，使民不争：一个人最好不要标榜自己的尊大，就不会让人去争取虚名的地位，那么人与人之间反而能达到和平相处。
2、不贵难得之货，使民不为盗：不要特别去标榜或是珍藏难得的财货。这样别人就不会有贪欲的妄念，而沦为盗贼。
3、不见可欲，使心不乱：因此由以上的启示，我们就可以了解，如果不去见那些足以起心动念的声色货利，心思就不会受到外物的迷惑。
4、是以圣人之治，虚其心，实其腹：所以圣人治理天下的方法，是先教人断除一切的邪思妄念为首要的步骤，因为能断除邪思妄念，身心才能神清气爽、精神饱满。
5、弱其志，强其骨，常使民无知无欲：再来又教人，消除高傲与自满的骨气，及不择手段的互相竞争之心，能够这样的话，争端就平息了。再其次是增加人的体魄，使人人自食其力自力更生，以及坚定自强不息的概念，更保持天真和谐的状态，又没有伪诈的心智，及争夺的欲念。
6、使夫知者不敢为也：像这样教化人民的方法，纵然有几位诡计多端的阴谋家，也不敢胡作非为了。
7、为无为，则无不治：因此照这样无为又安然的方法来治理天下。天下那里还有治不好的道理呢？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
