2.随性：随母影响的结果，翼人性的祖先遗传方面性："随者，随父母标之性追。"的特征，王充认为，这与各人事受五常之气中各种不同类型的气的。
3.遭性：母亲外孕期间，母体内，外界环境的变化也可以改变五五常之气，人人皆有，但是是每个比例和五常之和名少有第三章学等与波做教模式杨步利成汉践思杰黄仲
具体的
的身体残障，使其中的某个方面残(二)教育作用残缺不全，如孕妇五常之性关调，人会变恶，协调则人性是善的，处于两者之间则难分善恶受外界环境不良新激的影响，使胎儿受国份的物生女进人宜人博流五今上书鲁记巨乡语理集句天章之清，不同仁又充
市著文，添篇章，网论立
1。教育对个体的作用(1)强课除营，在影响人性的三个个国素中，"遭性"是一个最易人为控制的因素，容内商端(四)
努力，人人都可以得到良好的发展。应该保证胎儿发育阶段内外环境的和谐。(2)教育决定人性的发展方向，在把握不同个性持点的前提下，通过教育丫和个人单1，主张"博通百家"的教育内容的知识越广博，您考得越深入，他的现察能力就越敏视，处理政治事务的能力也越高强。知识是改造社会的重要力量，凡是人类社会有史以来所积章下来的一切文化知识都应当学习。
2 往重观实知识
人的手段。(3)教育是人类实现自身价值的必然谢径，教育是使人实现其天赋价值，使人速为主充不仅要求人们从书本中获得知识，而且要从现实的自然界和人类社会中获得知识。
1，文吏现的隐效性，(三)教育目的2。教育对社会的作用在教育目的上，王充主张培养文人陈鸿您，也极其深刻地揭示了教育作为其他事业基础的作用。9王充重视知识的力量，"人有知学，则有力矣"。他还认识到教育在发挥社会作用时能王充将当时的知识分子分为五个级别；(五)学习方法验，他人的思想，接受间接知识。在学习方法上，王充主张。从某种意义上说，现实的知识比书本知识更为重要事物，注意积累生活经验；另一方面广闻博览，通过书本或其他间接途径吸收他人的生活经1举知与闻见："闻见"是圣人积累经验知识的一个基本手殴，他们一方面留心周围的2。愿考与求是：王充主张"是非者，不挂耳目，必开心意"，即要通过理性的思考，将德治的政策2。儒生他们少则能够通侯攀缘权贵，人任成吏。这些人不人任，和一般的俗人没有区别，起用这种人不利于国家家受过识字教育，但"无篇章之通，不闻仁义之语"。长大以后，或依靠自己的门第，家经书中的一种，"能说一经""日夕讲授章句"。多则兼通"五号"经验的原明：于质疑。的心理，
3."问难"与"距师"知识转化为分析解决问题的能力，同时，对于分辨知识真伪可以坚持"效验""有证"像孔子，孟子这样的大圣人，如果他们的言论与事实不持或前后自相矛盾，也要敢：王充主张，要获得真正的知识，必须打破唯师是从，唯书是从
虽以教学为职责，但知识面狭窄，知识结构局限于儒学，既不博古，也不通今。他们只是础的儒学人才，但不能令人满意。
3。通人 本章自测表
4。文人 广读各种书籍，"博览古今"。掌握了丰富的书本知识，但他们不能把书本知识和社会实 一， 请将下列表格补充完整。
际结合起来，缺乏理论思维能力，也有较大局限。
朝代 类型 学校 主要内容
知识渊博，能够将各种知识融会贯通，将书本知识和实际政治结合起来，对实际政治加
太学
以评论和提出自己的建议，可以"上书奏记"。他们能成为称职的行政人才。
5。鸿儒 中央官学 鸿都门学
文兴学
知识分子中最高级的一层。他们最明显的特征是能够"精思著文，连结篇章""兴论立
地方言学
说"，具有创造性的理论思维能力。
汉代
书馆
私学 经馆
