2020.4.18  佳豫

《不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海》（解读论语第62天）

日经第367篇（公冶长第五）

经典原文1：子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

这段话是讲孔子在陈国的时候，思归自己的家乡鲁国。孔子好听点是周游列国布道，其实也就是到处在外漂泊，所以难免或多或少会流露出思乡之情。据说当时孔子年已六十。

孔子有很多的弟子，有的是跟着他一起去周游列国的，有的还留守在鲁国。

那这里的“狂”是进取的意思，是褒义。

当一个人，真正立志想要成圣成贤，那么很多小事就不会放在心上，比如说：衣食、生活、享受、名利，甚至自己的婚姻。

凡是有关于自己的身家之事，在他们眼里都是小事。他们心里装的是天下，他们向往的是大同世界。

子贡说过：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。

这里孔子说在鲁国的那些弟子写的文章都非常不错，已经很有德行和学问，可是还没真正明心见性，还没有大开大悟，所以孔子说要回去再点化点化他们，让他们有所提升，不仅能做到升堂，还要能入室。

一般有悟性基础的孩子，经老师稍加点拨，就会心有灵犀一点通。

从现在来看，孔子是肩负着救化世人的任务，这也是一种神圣的使命。

孔子一生都在施教，天天都在教学，真正是学而不厌，诲人不倦，没有一天说停止教学，即使是不说话也是教学，用身教。

所以，我们现在学习《论语》一定要分清楚自己是在“学儒”还是在“儒学”。

大家可曾留意孔子画像上的话，后人将他推崇为：至圣先师、万世师表。那是因为他真有这种使命感，所以才担当的起上天赋予他的责任。

像我们现在从事相关的国学教学工作，把夫子之道传扬出去，可以说比起孔子当年是幸运很多、方便很多了。

现在的世界为什么那么多灾多难？是因为人心坏了，其实现在也有点礼崩乐坏的感觉，孩子都没有成人礼了，大人的婚礼都不懂怎么办，大部分全是西方的那一套。

还好现在都在学习传统文化，把很多的文化都捡起来了。所以，只有当人心转了，世界也就跟着转了。

经典原文2：子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。

孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，(因此，别人对他们的)怨恨因此也就少了。

据说，商朝末年在孤竹国有两个人，一个叫伯夷，一个叫叔齐，都是王子。

孤竹国的国君生了三个儿子，长子是伯夷，（伯夷是他的谥号），叔齐是幼子。当时孤竹君想把叔齐立为太子，继承王位。孤竹君死后，按照当时的常礼，应该是长子继位，可是伯夷他非常孝顺，而且非常清廉谦让。他说：“我们应该尊重父亲生前的遗愿，应该立叔齐做国君。”

于是他就放弃了君位，逃到国外去了。那大家就推举叔齐做国君，叔齐说：“我如果当了国君，于兄弟就是不义，这个国君应该是让长子去做。我来做，于礼制不合。”他也逃到国外去了。

伯夷虽年长，但他是庶出，不是正夫人所生，是妾所生，叫庶出。

叔齐虽小，可是他是正出，出自于正夫人。所以他们俩互相让，各有各的道理。

古代帝王家，一般人都为了抢那个皇位可以六亲不认，可这兄弟二人却能把国家都让出去，所以，孔子对他们两人是十分推崇的。

那伯夷、叔齐在国外过着流亡的生活，国民、大臣没办法，只好拥立中间的儿子继承王位。

当时商朝的天子是商纣王，大家都从历史中了解到，他是非常残暴无道，所以，伯夷、叔齐也是因此而隐居。

周文王兴起，在西部治理自己的国家非常的祥和，所以伯夷、叔齐就准备去投奔周文王。

走到途中，遇到了周武王要伐纣的大军，武王伐纣，不是文王伐纣，武王是文王的儿子。

那伯夷、叔齐知道他们要讨伐纣王，就觉得很失望。为什么呢？因为在他们心目中认为，周武王是臣子，商纣王是天子，以臣子的身分讨伐自己的君主，这个不能算仁。

当然他们这种见解是有失偏颇的，武王当时是顺应民心，替天行道。可也确确实实用了武力，虽然是不得已的做法，毕竟是要流血、死人的。

伯夷、叔齐认为这是不仁，所以发誓不吃周朝的粮食。后来周武王打下天下，建立周朝，伯夷、叔齐就躲到了一个叫首阳山的山上，他们吃野菜，不肯下来吃周朝的粮食，据说后来就饿死在了首阳山上。

伯夷、叔齐能做到不念旧恶，也就是心里不装那些过去缺憾的事情，更不会去看别人不好的地方。

他们心里装的都是别人好的样子，都是别人的优点，都是别人的恩德，绝不去装人家的缺点，不把怨恨放在心上，这种德行是相当难能可贵的。

所以一个真正有智慧的人，一定是会在心中化解这个怨，不把这个怨放在心上，普通话就是宽恕自己就是宽恕别人。

那到底伯夷、叔齐怎么个不念旧恶、不念夙怨，这个史书上也没有记载具体的故事。不过孔子这样说，必定是有一定的依据的。

经典原文3：子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻，而与之。

孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他不直接说自己没有，却暗地到他邻居家里讨了点给人家。”

微生高，鲁人，复姓微生，名高，以耿直著名。

醯：音xī，即醋。

话说，有一次他跟一个女孩子谈恋爱，约会于桥下。结果女孩子没有等来，却等来了洪水。

女子不来，他也不走，就抱着桥柱，大水不就淹到他了嘛，可他宁愿淹死，也不走。

所以，当时的人都对微生高挺赞叹的，以为他是守信的好榜样，以为信就应该是这样的。

那孔子这里举得例子就是告诉世人微生高的另一面，也就是说，他还没有做到真信。

有一次，有人来向他要醋。这里大概是邻居做饭的时候需要醋，就问他要。

结果微生高当时自己家没醋，那他就去跟别的邻居家要了醋，当做自己的再转送给这个邻居，也就是等于借花献佛。

微生高没有直截了当的告诉邻居自己没有，还拿别人的说是自己的，这分明是在撒谎嘛。所以，在孔子看来这个人称不上正直。

菩提心有一个定义，就是直心、深心、大悲心。第一个就是直心，直心就是真诚心，诚到极处，没有丝毫的虚妄，这叫直心。有了直心，就能够得到仁的境界。

微生高跟女孩子约会，女孩子不来，他就要抱着柱子去死，这不等于自杀嘛，自杀就是大不孝。

比如现在的人谈个恋爱，遇到点感情纠葛就要跳楼自杀，这样的行为真的非常错误，非常无知没有智慧。

所以，我们要找的不是一个愿意为我们去死的人，而是能够让彼此可以活的更有价值的人。