《说文部首》第69天:𠫓、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
1.𠫓，tū，《说文解字注》解释为“不顺忽出也。谓凡物之反其常，凡事之逆其理、突出至前者，皆是也，不专谓人子。”
“育”这个字《画说汉字》中解释的是母亲生下孩子后养育他。但从倒子、而不是从子，我觉得其实就是“逆子”，所以理解教育的本义就是把逆的顺过来。
2.丑，在古代,“醜”和“丑”是两个字,意义各不相同,其中“丑”是象形字，甲骨、金文中象指爪尖利之形，本义是指爪，后假借为干支字，而本义废。
戏曲中的丑，由宋金杂剧院本中杂班之“纽元子”省文而来，即由”纽“省作”丑”，“纽元子”由杂扮艺人扮演，内容多为未进过城﹑见过世面的乡下人闹的笑话。
“醜”是形声字，从鬼酉声，古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼，所以本义是貌丑。
古时只有地支、时辰和丑角用“丑”，其余都用“醜”字，现在简化为“丑”。
3.寅，原始意思说法众多，有的认为甲骨文为矢形、小篆讹变；有的认为是析木（十二星次之一）；还有的认为是日出时的情景，以宾礼迎之；也有认为是“演”的本字。现如今一般只用作地支和人名（名人如唐寅即唐伯虎、曹寅即曹雪芹祖父）。
4.卯，象形，象两扇门打开之形，本义门开着。为日出或春天万物生发，如天门打开，所以借为十二地支其中第四，用于计时辰和纪月纪年，如点卯即古时军队或官衙等在卯时点名报到。小时候听评书《杨家将》，穆桂英挂帅后杨宗保误了点卯差点儿被杀，印象深刻。
此字也指器物接榫的地方凹入的部分，即木器上安榫头的孔眼。卯笋，即卯榫，比喻两部分的连接处，也称为卯眼或榫眼。“凡剡木相入，以盈入虚谓之笋。以虚入盈谓之卯。故俗有笋头卯之语。”
5.辰，在第九天学“晨”时特意查过此字。
本义是贝壳做的农具，假借为十二地支的第五位。
6.巳，甲骨文字形像在胎包中生长的小儿。经常见到这个字作为偏旁部首出现，但我对它的意思一直没有明白。目前也仅用于地支。
7.午，“杵”和“忤”的本字，借为地支。
8.未，本义是大树，后通“味”。现本义已不用，仅用作副词和地支。
