2021年8月3日 晴朗
文/至善至柔
今天继续学习《大学》之修身在正心。
原文有云：所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi四声），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hao四声）乐(le四声)，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
身：在这里作为“心”，内心的意思。
忿懥：这里指愤怒的意思。
好乐：偏好逸乐的意思。
心不在焉：指心不在这里。焉：于此的意思。
这一段也是我在学习《大学》里特别喜欢的一段话。现在把它分享出来，大家一起学习！
这段话的意思是说：之所以说修身是在于先要端正我们自己的内心。因为如果我们的心有愤怒，就不能够做到心正不邪；
如果我们的心有恐惧，那么就不能做到心正不邪；如果我们的心有偏好逸乐，就不能做到心正不邪；如果我们的心有忧患，就不能做到心正不邪。
如果我们的心思根本就不在这里，那么看到的东西也就像没看到一样，听到的声音也就像没有听见一样，吃到的东西却不知道食物是什么味道。
这就是所谓的修身必要先端正自己的内心。
典故：在元代有一位非常杰出的政治家、教育家、思想家名叫许衡。有一次，他在路过河南沁阳时，天气特别特别的炎热，实在是口渴难耐。
路边正好有一棵高高大大的梨树，树上结满了新鲜的梨子，路过的人都纷纷去摘梨吃，唯独许衡静静地坐在树下一动不动。
有人甚是不解呀，前去问到：“别人都在摘梨子吃，你为什么不摘个梨子来解渴呢？”许衡答到：“不是自己的梨，怎么能乱摘呢？”
那人捂着肚子笑他太过于迂腐了，世道这么乱，梨树哪有什么主人呀？徐衡却正色的回答：“梨树虽然没有主人，难道我们的内心也没有主人吗？”
那人听后，哑口无言。
这个故事出自于《元史•许衡传》：“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖(dan二声）之。
衡独危坐树下自若。或问之，曰：非其有而取之，不可也。人曰：世乱，此无主。衡曰：梨无主，吾心独无主乎？”
也就是说，我们无论做任何事，不是为了被别人看到才去做，而是我们心中要自有一杆秤，知道什么是该做的，什么是不该做的。
就像昨天我们所学的一样的道理，君子一定要做到意念真诚。就像昨天击文姐姐在评论中所说：举头三尺有神明。
《吕氏春秋•先己》中说：昔者先圣王，成者身而天下成，治其身而天下治。
其实圣贤书中的道理都是相互贯通的，学习使我快乐，明天继续学习《大学》，欢迎友友们评论指导，共同学习，一起进步！
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