今天和娃读诗，讲到下面这首:
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这里提到的王莽，算是历史上的奇葩人物。这个人用各种办法来彰显自己的道德水平，一时蒙蔽了许多人，所以白居易感叹，如果他不是因为篡位露了原形，估计可以一直骗下去。
康德很早就认识到行为的不可靠，所以他讲，道德主要取决于动机，而不是行为本身。比如说，有个孩子为了当上三好学生，在班里表现特别积极。这种行为就不具有道德价值。医生救死扶伤，如果仅是为了赚更多钱，同样没有道德价值。
那么，什么动机才具有道德价值呢？康德说，是出于职责(duty)。比如作为医生，对涉及到生命健安全的事情不妥协，把遵从职业操守，而不是讨好领导放在首位，这就是一种具有道德价值的行为。
不过在实践中，我们会发现判断一个人的道德水平高低比较困难。因为动机是摸不着，看不到的，而容易看到的是行为。我从小到大有些倔强，特别不愿意违心干一件事。比如说，为了拿三好学生做好事。记得大学军训的时候，有个学长特地告诉我得嘉奖的秘诀：就是多帮忙，多做好事，多跟老师接触。我拒绝了。因为我觉得这么做特别假，特别别扭。
那么，做好事有错吗？其实是没错的。我之所以不愿意这么干，是因为我头脑里缺乏职责意识。
我们系里就有这样一个人，他特别爱做好事，特别热衷公务事务。我当时有种感叹，就是这样的人是天生当官的。他做这些事情的时候特别自然，好像并没有出现假装和拧巴的情况。
现在我们大学毕业都10来年了，他后来没有走仕途，而是做了学问。回想起来，他当时这么积极，也许很大程度不是出于功利，而主要是出于一种单纯的职责意识，觉得这样做理所应当。
因为我脑子里缺乏这种职责意识，所以我做这些就很拧巴，很违心。加上自己又不愿意做违心的事情，所以这个事情一直困扰我整个学生生涯。中学时期因为成绩好，当了六年的班长，但其实我并不热衷班上的公共事务，跟老师比较疏远，潜意识里好像觉得这么做不怎么光彩，好像沽名钓誉，讨好老师一样。
如果我小时候有正确的职责意识，也许就不会有这种困扰了。
职责意识，是教育的难点。钱理群老师讲，大学现在充斥着精致的利己主义者。根子就是职责意识的缺失。现在做好事，为集体做事，很多都是有目的的。为了奖学金，为了当干部，为了毕业分配有个好去处。诸如此类。甚至于现在幼儿园里，为了便于管教，老师也多采用奖励机制，孩子们的行为表现和小奖品挂钩。所以孩子们会为了得到小奖品去帮助老师整理教室。但我是很反感这样的教育模式，三四岁的小朋友，已经明白因果逻辑关系，是可以讲明白道理的时候了，好的行为应该来自于内驱力而不是外在诱因。
职责意识缺失还有一个原因，就是我们缺乏西方意义的信仰，也就是宗教信仰。宗教信仰的一个特点是无条件相信，对于职责也要无条件相信。如果我们问：我履行这个职责对我有什么好处？这就变味了。职责需要无条件相信，无条件遵从，这是类似使命一样的，必须要做的事情。所以职责经常与神圣配合起来用。
因为上述缺失，职责教育在我国是一个难点，我虽然意识到这个问题，但应该如何去做也是一头雾水，慢慢探索吧。
