接着昨天的故事讲，上回说到徐宏祖每到一个地方就详细记录自己的游记。
崇祯九年(1636),五十岁的徐宏祖决定，再次出游，这也是他的最后一次出游，虽然他自己没有想到。
正当他考虑出游方向的时候，一个和尚找到了他。
这个和尚的法号，叫做静闻，家住南京，他十分虔诚，非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破手指，血写过一本法华经。
鸡足山在云南。
当时的云南鸡足山，算是荒蛮之地，啥也不通，要去，只能走着去。
当时徐宏祖的名气已经很大了，所以静闻想要找一个同伴一起上路，对于徐宏祖来说，去哪里倒是个无所谓的事情，就答应了他，两个人一起出发了。
走到今湖南没法走了，两个人坐船准备渡江。
渡到一半，遇上了强盗。
对于徐宏祖而言，从事这种职业的人，他已经遇到了好几次了，但是静闻大师，应该是第一次，在这次遭遇后，徐宏祖赶跑了强盗，但是静闻在这场风波中受了伤，加上他体质比较弱，刚撑到广西，就圆寂了。
徐宏祖停了下来，办理静闻的后事。
由于路上遭遇强盗，此时，徐宏祖的路费已经不足，如果继续往前走，后果难以预料。
所以当地人劝他，放弃前进念头，回家。
徐宏祖跟静闻是素不相识的，说到底，也就是个伴，各有各的想法，静闻没有打算写游记，徐宏祖也没有打算礼佛，是在没有什么交情。
然而他说，我要继续前进，去鸡足山。
当地人问：为什么要走。
徐宏祖答：我答应他，要带他去鸡足山。
可是，他已经去世了。
我带着他的骨灰去。答应他的事情，我要帮他做到。
旅程很艰苦，没有路费的徐宏祖就背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜干粮充饥，为了能够继续前进，他还当掉了自己所能当掉的东西，只是为了一个承诺。
就这样，他按照原定的路线，带着静闻，翻山越岭，进入四川，沿着岷江，到达甘孜松潘。
渡过金沙江，渡过澜沧江，经过丽江，经过西双版纳，达到鸡足山。
迦叶寺里，他解开了背上的背囊，拿出了静闻的骨灰。
到了。
我们到了。
他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里面，在这里他兑现了承诺。
然后，他应该回家了。
但也没有。
从某种角度讲，这是上天对他的恩赐，因为这将是他最后一次旅途，能走多远，就走多远。
他离开鸡足山，又继续前行，行进半年，翻越了昆仑山，又行进半年，进入藏区，游历了几个月后，踏上归途。
回去没多久，就病了。
常年的劳累，徐宏祖终究是病倒了，没能再次出行，崇祯十四年，病种逝世，年五十四。
他留下的笔记，据说总共有两百万字，可惜没有保留下来，剩余的部分，大约几十万字，被后人编成《徐霞客游记》。
在这本书里，记载了祖国山川的详细情况，涉及地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。
这个故事讲到这里就完了,这是一个伟大的地理学家的故事，他为研究地理，四处游历，为了地理学的发展做出了突出贡献，是中华民族的骄傲。
是这样吗？
不是的。
其实讲述这人的故事，只想探讨一个问题——他为何要这样做？
没有自助，没有承认（至少生前没有）没有利益，没有前途，放弃一切，用一生的时间，只为了游历？
我想起了另一个故事
新西兰登山家希拉里，在登上珠穆朗玛峰后，经常被记者问一个问题：
你为什么要爬？
“因为它，就在那里！”
其实这个世界上很多事，本不需要理由。
所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，知识粪土。先变成粪，再变成吐。
现在你还不明白，将来你会明白，将来不明白，就再等将来，如果一辈子都不明白，也行。
我在家里放了一本台历，这本台历一直放在桌子上，从没有翻过，早已经过期。
这本台历上写着一句连名人是谁都没有说明白的名人名言。
是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐小可所表达的，足以藐视所有的王侯将相，最完美的结束语：
成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
下部分（完）
