罗生门下，一个仆人正在等待风雨的过去，可风雨过后又能怎么办呢，门外的京都遭受连连的天灾人祸，整个京城破败不堪，自己亦被家主赶出家门，举目无亲，犹如风雨飘摇中的一根稻草，自己能掌握自己的命运吗？
明日何去何从，这是无法预知之事，也是无法可想之事，可当下只能想方设法地思索这桩生死之事，必须做出选择，选择生，到门外去做盗贼，选择死，跟门内所有无人认领死尸的下场一样，可问题是仆人又没有勇气对苟且偷生给予积极的认同，这毕竟是作恶，或许他只是需要一个作恶的借口，真正纯善的人，连作恶的念头都不会产生，他可缺乏的只是作恶的勇气。
决定我们行为的既非善亦非恶，而仅仅是我们的好恶，或曰我们的快与不快。什么样的选择会让仆人感觉到快乐？
门内有什么东西在吸引着他。一个浑如猴子的白发老太婆正在一根一根地拔一具女尸的头发！与此同时，仆人对老太婆强烈的憎恶则一点点增加，甚至还包括世间其他的恶，这种憎恶宛如地板上的松明势不可挡地燃烧起来。一种正义感驱使仆人站出来，抓住老太婆，询问她为何做此等恶事！此时仆人沉浸在惩戒恶人的快感中，把刚才还在纠结是否要去做强盗的想法抛诸脑后，在感到心安理得的愉悦和满足的同时，他还注意到，此时老太婆的生死完全掌握在自己的手中，惩罚恶人是为善，可杀恶人则并不单纯，那股剧烈燃烧的憎恶之情不觉冷却下来，仆人退一步说，我不是衙役，只是过路人，你把做恶事的原因说出就算了事。
老太婆答，只是为谋生，拔死人头发做成发髻拿去卖。仆人对老太婆意外平庸的回答很感失望，他失望什么？是不是期待她回答与死者之间有过不共戴天的仇恨才会行起恶事？她只是简简单单地为生存。老太婆说那位死去的女人，为了生存也干过骗人的勾当，老太婆并不认为那是缺德的事，正如自己正在拔她的头发，也不是缺德的事，她为自己辩解，这只是出于无奈，那个死去的女人也会原谅她的。
为生存而作恶，算是恶吗？在老太婆的观念里这并不算，世道很艰险，想保持高风亮节，那只有饿死，想苟且偷生，那就不要讲道德。
仆人冷静地听完老太婆的解释，心中有了一个答案，不再为饿死或为盗的选择而犹豫不决，他找到了第三条路，找到了新的活法，要活下去，但并不是去做盗贼，那是做什么呢？在执行正义的时候，心中会涌起快感，这无关善恶，只是个人的好恶，于是仆人套用老太婆的逻辑，为生存做缺德的事不算缺德，那么为生存对恶人作恶就不算是恶！
仆人心中生出了某种勇气，一把揪住老太婆的衣服说道，我剥掉你的衣服！你可不要恨我，不然我就得饿死！仆人抢走了老太婆的衣服，跑出了罗生门外。他第一次践行了自己的活法，第一次有了作恶的嫌疑，但他认为，对恶人是可以作恶的！甚至还有一种执行正义的快乐。
善与恶，生与死，全由罗生门分隔开，门内门外都是炼狱，所有人都必须做出选择，世间没有一处是净土……
