卦序：一
卦象：乾下乾上，天行健，君子以自强不息
卦辞：元（代表创造、开始）亨（代表通达）利（代表适宜）贞（代表坚固）
第一爻、初九：潜龙勿用；
第二爻、九二：见(xiàn)龙在田，利见大人；
第三爻、九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；
第四爻、九四：或跃在渊，无咎；
第五爻、九五：飞龙在天，利见大人；
第六爻、上九：亢龙有悔。
乾卦六爻详解
一、初九。潜龙勿用。
“龙潜伏者不要有所作为”
在这—爻中，“潜龙勿用”关系到个人人生的发展。
例如，你今年19岁，还不到20岁，不到“二”字头，就叫初九。这是应该做什么?读书。
读书时期就不可能有所作为，这时候要有所作为，也没有发展的地方。因为往上一看是五个阳爻，一个比一个厉害，根本无路可走。
乾卦的初九，往上一看全部是阳爻，并不是只有自己是阳爻，就算有生命力，也会被上面统统挡住。所以不要急，“潜龙勿用”，慢慢修炼，时候到了，自然会有机会的。
第一爻启示：在人生刚起步进入职场阶段，要把握机会的用，不要冒失的用你的才能，刚进职场，不能恃才傲物，应该在最适当的时候，既给领导面子的前提下，在给领导功劳的前提下适当的发挥你的才能，这样才能得到领导的赏识。不能处处出风头，处处抢功劳，我们应该学会潜藏，在地底下发展扎根，蓄势待发，在最合适的时候发挥你的才能，使自己在被大家愉快的接受情况下，再来表现，这样才能稳稳的走出第一步，从地底冒头了；
二、九二。见龙在田，利见大人。
“龙出现地上，适宜见到大人。”
"大人”是谁?大人就是有德行、有地位的重要人物。一般古人讲故事的时候，就会提到舜。
舜的生平最重要的转机是遇到尧。尧遇到舜，知道有人接替他的位置，把天下治好。而舜遇到尧的时候，是九二。
“见龙在田，利见大人”，就好比你大学毕业了，20岁到30岁之间，本身是一个人才，但经验还不够，这时就得靠人赏识。
但是别人再怎么赏识，还是在“二”的位置，因为不要忘了，上面还有四条龙。在“二”的位置已经很好了，因为六爻中最好的位置是二和五。
六爻卦是两个三爻组成的，二位于下卦中间，五在上卦中间。中间的位置往往最好，因为不会直接接触到外面的各种挑战。所以二和五一般被认为是最好的位置。
“初”和“二”的位置代表地。初九是在地的下面，叫做潜龙，等于是潜在地下。一方面在地，另一方面在地的底下，所以是“潜龙”。九二不一样，也是龙，但是已经出现在地上了。
“见龙在田”，“田”就是地。同样是“地”，每一个位置却差很多。千万不要认为初九、九二差不多，其实差太多了，就年龄来说，一差就是十年。
第二爻启示：现龙在田，说明已经开始冒头了，在职场上开始崭露头角了，有上升的趋势了，这个时候呢，你就要利见大人；这个利见大人有两个意思，第一呢就是，你要像大人一样的风范，不要跟小人一样，不表现则已，一表现就让人觉得你胸怀宽广，不是自私的人，是会照顾所有人的人。这样就不会有人阻拦你上升的步伐。第二个意思就是，你会得到上面领导的赏识，九二如果得不到九五的赏识，那么就无法成气候的，只有九五才是救你命的人。想想如果你在下表现的让大家都喜欢，上面又得到了九五之尊的赏识，不上升都难啊。
三、九三。君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
“君子整天勤奋不休，到了晚上还是戒惕、谨慎;如此一来，有危险但是没有灾难。"”
在乾卦中，最上面两爻“五”和“上”代表天;“初”和“二”代表地;中间的“三”和“四”代表人。
处在人的状况就是最危险的时候，因为三在下卦的上边缘，四在上卦的下边缘，有边缘就有危险，因为它有各种选择性。
同样，人在天地之间，天地比较稳定，人在中间就可以作选择，可上可下，就看自己的做法。
所以一到九三和九四，就出现很多变化的可能性。自然界的阶段是必然的，但是到人的阶段，就变成有自由的了。
九三爻辞说“厉，无咎”，“无咎”是指没有灾难。《易经》的占卦，提到没有灾难就不错了。要想没有灾难，必须白天勤奋不休，晚上还得戒惕、谨慎。
其实可以比作是人生从30来岁开始的阶段。这是最辛苦的时候了，这个时候如果不奋斗，将来就不可能有五十岁以后的“飞龙在天”(九五爻辞)。
也就是说，人生是一个连续的整体，可以用各种方式来看。一个人生命的发展，到30岁出头和40岁之前，就叫作“九三”。
第三爻启示：这个时候你已经基本成了初步的气候（有自己的工作经验和成果），往往这个时候总会招人妒忌，就更加的需要警惕，能否迈入上卦这一步很少关键，所以第四爻就是或跃在渊；
四、九四。或跃在渊，无咎。
“或往上跃升，或留在深渊，没有灾难。”
九四到了上卦，已经展现这个卦的特色了。《易经》的卦有六爻，底下三爻是打基础的，把基础打好之后，上面三爻则是把卦的特性真正表现出来。
再加上底下是一个一个从基础慢慢往上走，到了四这个位置，从经济基础来看，已经处在中产阶层。从权位来看，已经是部门负责人了，这时怎么办呢?还是要谨慎，因为你还处在中间位置。
一般来说，在《易经》当中，九四的位置要特别小心，用三句话来讲就是:“上不在天，下不在田，中不在人。”
“上不在天”因为天是五和上;“下不在田”因为田就是地，地是初和二，脚踩不到地;
“中不在人”，我们与他人之间产生了隔阂。我们平常有很多朋友，但是没有知己。或者说，大家之间都是表面上客气，其实不见得能有默契。
最后，“内不在己”，连自己是谁也不清楚。现在很多人都有心理方面的困扰，甚至出现抑郁症°。
古人已经提出，作为一个人，要特别小心，虽然到了中间的位置，各方面都稳固了，但是第四爻是“或跃在渊”，或往上走，或往下走，就在这个时候。
孔子°说“三十而立，四十而不惑”。大多数人在四十岁的时候，会开始出现对人生的各种迷惑。以前没有迷惑，是因为以前都按照规矩来，该读书就读书，该做事就做事，该听话就听话。
到了40岁，该是自己做主了，这个时候就特别困难了。该怎么做决定呢?是往上还是往下?往下比较安全，不用再奋斗;往上就得继续努力了。由此可见，到九三和九四的中间位置，特别值得警惕。
第四爻启示：在第三爻的时候夕惕若厉，往上再迈一步，这一步跃过去了就是飞龙在天，没跃过去就掉入无尽的深渊了；这一步你要不要跃呢？
我们在这个时候就应根据自身情况，实事求是的扪心自问，是在第三爻好好做自己的鸡头呢还是要往更高的九五之尊奋斗呢。这两种人生无所谓好与坏，只要对的起自己，自认为完成了这一生应该完成的责任，无愧于天地就好。
所以讲究的就是无咎；不管你是跃还是不跃，无咎就好。讲究的就是无咎；不管你是跃还是不跃，无咎就好。
五、九五。飞龙在天，利见大人。
“龙飞翔在天空，适宜见到大人。”
到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”，我们平常所说的“九五之尊”，就是从这里来的。
九五是最高的位置，其上的上九就不好了，因为要准备离开乾卦了。
整个卦的运动是由下往上，上面的位置是“高处不胜寒”，因为就要被推走了。推走了之后，这个卦才能继续变化。
宇宙毕竟没有停下来的时候，所以我们在年轻时不要着急。如果太着急，一下子就到上面去，也坐不住的。
年轻的时候，要等待机会。那么，只有年轻的时候，才算“潜龙”吗?不是的，潜龙不见得一定要年轻。
我们都知道诸葛亮，他隐居的时候，别号“卧龙”，就跟潜龙有关。别人称他为“卧龙先生”，代表这只龙还没有开始运动，还没有开始飞翔，卧在那里等待机会，等到刘备三顾茅庐，他才出来。
因此，一个人要懂得“潜龙”，还要看时代、局势变化。时代要是不好，即使有才华，也要当潜龙。
到了九五，“飞龙在天”，是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄整个局面，底下也都得听九五的。
等于是50到59岁正好当上一个部门的最高主管，而眼前的成就是之前累积的德行所展现出来的效果。
但是不要忘记了，为什么九五“利见大人”，跟九二一样?因为好的领导也需要好的下属配合，否则一个人唱独角戏，也唱不下去的。
可见，九二代表舜遇到尧，尧提拔他;九五代表尧遇到舜，赶快提拔他，也就是舜—来就传位。所以后代说“尧天舜日”，人们才有好日子过。
第五爻启示：这时候说明你已经跃过了龙门，可以飞龙在天了，在职场中已经相当于爬到了总经理职位了。这里的利见大人，这里的大人就是指九五这个位置了，你已经爬到了这个大人位置，你就更加要做好大人的本分。要有大人的风范，要对自己下面的人心连心，爱护自己的羽翼一样爱护自己的手下。这样你才能坐的稳嘛，要不然下面的人时时刻刻都想把你拉下来，都等着看你的笑话，那你这个九五就当不久嘛。这是很浅显的道理；
最上面还有一个亢龙有悔，你如果太霸道、太高亢了你就会走入第六阶段亢龙有悔阶段；
六、上九。亢龙有悔。
“龙飞得太高，已经有所懊恼。”
往上到了上九，龙飞得太高，就好比一个人到了退休的时候，才发觉没办法发挥自己的才能了，要让位了。让位是很大的压力。
“亢龙有悔”是因为没办法找到人帮忙，你已经过了最高的位置，已经没有实权了，必须退休养老，让别人来做。这是世代交替自然的道理，也是人生应该考虑的规则。
第六爻启示：每一个人都要记住天外有天、人外有人，你最好适可而止，不要认为什么事情你都可以决定，什么都你说了算，那就糟糕了。亢龙有悔是很凄惨的，乾卦有上乾跟下乾，中间有一条线，绝大部分人是无法跃过这条线的。人生最高的期望就是在九五，但是永远要记得，无极必反，九五再高亢下去就有悔了。
所有我们大部分人不必太追求九五之尊了，最起码我们还有一个九二啊，走到九二，你可以说已经出人头地了，上面有大人护佑，这里有你表现的机会，体现你价值的机会。这样一辈子也挺好啊。为什么一定要去跃呢，一定要去争呢，每个人都有每个人的定位，让小部分人去争那九五就好了。顶多我们普通大众走到第三爻，君子位，那还得终日乾乾，夕惕若厉，才能无咎呢。
《易经》不是迷信，《易经》是哲学。
读好乾卦，就是读好自己的人生规划，能做好自己，走完人生。足以。
