原文：
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰："鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！"庄子曰："请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"
译文：
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说："白鲦鱼优哉游哉地游了出来，这就是鱼儿的快乐啊。"惠子说："你不是鱼，怎么知道鱼儿的快乐？"庄子说："你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？"惠子说："我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐是完全肯定的。"庄子说："请从我们最初的话题说起。你刚才问我'你怎么知道鱼儿的快乐'，这话就说明你已经知道我知道鱼儿的快乐才来问我的，（告诉你，）我是在濠水的桥上感到了这种快乐的啊。"
文章赏析
该文节选自《秋水》。《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子与惠子游于濠梁把十分深奥的哲学思想，巧妙地包含在一个颇有意趣的小故事当中，这个故事完全由庄子和惠子充满智慧和思辨，而又轻松闲适谈话组成，真可谓举重若轻让人感受到庄子超人的才气和豁达的性格。在这场小辩论中，惠子的话崇尚现实，庄子的话却饱含哲理，表现出道家学说所主张的恬淡虚静、顺其自然。"我知之濠上"一句，说的是，既然我在濠梁上感到优游自在，濠梁下的鱼当然也感到优游自在。人怎么生存、以怎样的方式生存才能获得人生的乐趣﹣﹣优游自在，就是庄子的答案。
在庄子和惠子在濠水桥上辩论"鱼之乐"的故事中，他们两人都采用了以子之矛攻子之盾的反驳术，表现出他们的机智和敏捷，也反映出他们游览山川时的闲情逸致。所以后世常用"濠上"比喻隐士的住处，以"濠上之乐"比喻闲适之情。
