如何理解 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？

 “为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为” 出自《道德经》第48章，意思是说：做学问要日积月累；循大道要少私寡欲；少之又少就能达到无为不欲的状态了。

有什么含义？

为学就是获得经验，知识和数据的行为，益是增加，富裕和多余的状态。为学应该日积月累，求知应该多多益善，

为道就是遵循原理，规律和客观的思维，损是减少，消除和避免的状态。无为是没有主观欲望，主观贪念和主观诉求的行为；是遵循客观环境，客观事实和客观规律的作为。

有什么道理？

为学需要增加的过程，需要积累，需要汇总，经验需要几代人的总结，知识需要几百年的积累，数据需要多方面的汇总；而日积月累就能发生量变质变，长存久在就能发生渐变突变，为学是在过程中变成知识，知识是在积累中变成力量，经验是在丰富中形成价值，数据是在庞大中发挥作用。

道生万物，天成万事，万物是由能量转化的，一切都是由客观造成的，符合客观是聪明的，符合规律是应该的，符合趋势是正确的，为道和无为是最有效的思维方式和行为模式，为道是减少的过程，需要节欲，静心和除贪，可以虚心，静思和冥想，从而清心，寡欲和无为；继而看清自然，看清规律和看清事实；只有彻底地消除欲望，贪念和追求，才能感悟自然，环境和客观，才能理解原理，规律和性质，继而才能做到无为。

有什么作用？

知识就是力量，经验就是价值，所以，学习越多越好，经验越富越好，数据越大越好。知识越多越强大，经验越富越勇敢，数据越大越智能。多数错误是因为经验不足，多数愚蠢是因为知识不够，多数狭隘是因为数据不多。

无为就是减少欲望，清心就是减少贪念，多数失败是因为欲望太多，多数祸害是因为贪念太重，多数灾难是因为追求太强。所以，克制欲望是必要的，减少贪念是应该的，放弃追求是有益的，静思冥想会变得聪明，深思熟虑会获得智慧，无为不欲可以避免祸害。

有什么方法？

为学要坚持，要连续和要积累，求知要谦虚，宽容和耐心，对知识要敬重，对经验要珍惜，对数据要重视；学知识要整体化，系统化和连续化，要有专业性，严谨性和精细性；学经验要有灵活性，现实性和综合性，搞数据要汇总化，积累化和广泛化。学习要有方法，技术和套路，要用工具，机器和设备，要会智能，逻辑和算法。

为道要克制，要压制和要限制，欲望会阻碍看清现实，贪念会阻碍看懂规律，追求会阻碍看明趋势；不要注重自己想要什么，而要强调自己应干什么，不要注重自己喜欢什么，而要强调能干什么，减少欲望和贪念，看清环境和条件，克制愿望和追求，增加资源和能力，不要靠决心和意志，要靠技术和方法，不要靠拼搏和奋斗，要靠工具和设备。

有什么证明？

世上的观念大体分为两种流派，有为和无为；主张有为的思想是以人为本，强调理想，愿望和目标，重视决心，意志和心态，相信人定胜天，精神万能和钢铁意志，相信坚持到底就能胜利，勇往直前就能成功，人有多大胆地有多大产，心有多高尚事有多伟大。他们鼓励拼搏，奋斗和玩命，强调决心，意志和心态。历史上的蒙古，德国和苏联都是信奉这类思想，依靠理想，梦想和幻想拼搏和奋斗，结果众所周知了。

主张无为的思想是以法为本，强调技术，方法和模式，重视工具，机器和设备，尊重自然，环境和条件，意志薄弱，委屈求全，见风使舵，他们依靠科学，技术和算法，依靠时机，能力和资源，权衡利弊，计算损益，机动灵活，随机应变，他们服从客观规律，承受经济周期，萧条时忍饥挨饿，繁荣时花天酒地，强大时纵横世界，衰落后偏安一隅，按道理想事，凭实力办事，看利益做事。历史上的西葡，荷法荷英美都是遵循这类思想，结果也是众所周知。

道可道非常道，世上没有永恒的真理，没有绝对的正确，没有持久的辉煌，但是学习知识，了解历史，总结经验，积累数据，可以获得很多的觉悟，智慧和道理，可以明白很多规律，趋势和周期，同时克制欲望，减少贪念，放弃追求，可以减少很多烦恼，痛苦和忧伤，可以避免很多残酷，祸害和灾难；努力学习是合理的，都想当官是错误的，努力工作是正确的，都是发财是荒唐的，多一点知识，经验和数据，少一点欲望，贪念和愿望，多一点技术，方法和套路，少一点顽强，刻苦和辛劳，多一点工具，机器和设备，少一点拼搏，奋斗和玩命。