含无住词、澹斋词、方舟诗余、鹤林词、颐堂词五种，竹纸，宣统二年排印本。网上检索图书馆藏书，多署为铅印，亦有署为石印。仔细观察，实不像铅印，应为铅排石印，即铅排印出小样后，又照相上石。早期石印还不流行雇请书工手写，确有不少采用这种铅排方法，同时印刷质量也较高，因此与铅印不太好分别。而时代出版社出的巴蜀珍稀文学文献汇刊，则称其为刻本，甚奇。
成都吴虞辑，一称冯煦辑。由于没看到首册，无法判断，但吴虞肯定是参与校录了的。
无住词最是喜欢。作者陈与义，南宋人，生于洛阳，但祖籍四川眉山，因此被归为了蜀人。陈与义更有名的是诗，寒斋尚有四部丛刊本《增广笺注简斋诗集》。其词作很少，无住词仅收词18首，但语意超绝，字字珠玑，句句堪诵，每首都是佳作。其《虞美人》之“及至桃花开后却匆匆”，《临江仙》之“杏花疏影里，吹笛到天明”等句，屡为前人提起。好当然是好，但只看这几句，也就是好在自然而然，看不出更高明之处。实际上，这些句子只有放在整首词里，才能看出其超绝之处。
试看《临江仙》整首词：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。
刘熙载在《艺概》中说：“杏花疏影里，吹笛到天明。此因仰承‘忆昔’，俯注‘一梦’，故此二句不觉豪酣转成恍悒，所谓好在句外者也。”所说甚是精当，其触动人心正在这“恍悒”上，而单单摘出这两句，是没有恍悒感的。
前人认为，其不少词句近坡公，我却觉得别有一种情怀，或者，是更有一种孤独感。
澹斋词，宋代李流谦撰，德阳人。其词作应是从其澹斋集中辑出。除了个别首，读来似乎多有滞塞处，不是很喜欢。
方舟诗余，宋代李石撰，资阳人。观其词作，清脆流畅，秀丽可爱，但多为小调，境界不是很高。
鹤林词，宋吴泳撰，潼川人。吴泳是理学家，体现在词中境界自然高一点，但词本身还是文学的，并不带理学气。不过，他比较注重词的功能性，似乎别具一格，譬如他有不少寿词，意境旷达，词家中不多见。他的词意境多样，除了旷达，豪壮清丽均有之，还是不错。
颐堂词，宋王灼撰，遂宁人。王灼涉猎领域较多，其碧鸡漫志，品评唐宋词，倒是更为有名。他甚至还有一卷糖霜谱，是是关于甘蔗生产和蔗糖制作的著作，可能是史上第一部这样的科技专著。王灼的词，怀人，状物，咏别，伤情，多属婉约一派，其文词优美，婉丽流畅，情调高远，值得一读。
蜀十五家词其余十种则为：
东坡乐府，宋代苏东坡撰。
李太白词，唐代李白撰。
道园乐府，元代虞集撰，仁寿人。
陵阳词，宋末元初牟巘撰，井研人。
欧阳舍人词，后蜀欧阳炯撰，华阳人。
尹参卿词，前蜀尹鹗撰，成都人。
蒲江词稿，宋代虞祖皋撰
阎处士词，后蜀阎选撰
李德润词，前蜀李德润撰，三台人。
毛秘书词，后蜀毛熙震撰。
可以看出一个很有意思的现象。宋人占了差不多一半，其余就是前后蜀最多。宋和五代恰就是蜀人词最盛的时候。就全国来说，似乎也是这两个时代最盛，不过五代时，本就是西蜀南唐词人独领风骚。这些词，以前多存各家单行的集子中，有少数只存于一些选集中，以地域为旨归，将其辑出，还是很有意义。可惜里面不少错字，拣字工人水平太低，兼之校对不精之故，实是该丛书一硬伤。
