前一阵子，我花了半个月读《世说新语》，一直想给大家讲一讲我的读书心得，却迟迟不敢下笔。为什么呢？这本书是南北朝时期，刘宋朝的临川王刘义庆（公元403~444年）编撰的一部志人笔记小说，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的故事。你看，仅仅是介绍刘义庆的时代，就用了这么长的定语。

魏晋南北朝是一段非常复杂的历史，想要说清楚并不容易，可是，如果不对时代背景作些梳理和介绍，大家只听故事，恐怕也是如云里雾里，不能得其精髓。所以，我们先带领大家复习一下相关的历史知识。

1. 东汉末年（公元184~公元220年）。从黄巾军起义开始算起，应该是公元184年起，公元220年，曹丕逼汉献帝"禅让"、正式取代汉王朝，建立曹魏结束。这一时期，群雄割据，天下大乱。

2. 曹魏时期（公元220~公元265年）。公元220年，曹丕称帝，265年，司马炎篡魏，曹魏灭亡，共45年。曹魏时期，继承了东汉时期对西域的统治，公元263年，魏灭蜀，朝鲜半岛一半领土也纳入版图，疆域面积进一步扩大。

3. 西晋时期(公元265年~公元316年）。公元280年灭吴，结束了分裂八十年的分裂局面，西晋的国家领土面积几乎与东汉时期相同。尤其是西晋第一位皇帝晋武帝司马炎在位时，重视农业生产，反对奢侈，厉行节俭，国家的经济得到了长足发展。尤其是太康年间（公元280~289年），是西晋最为安定的时期，出现了四海平一、天下康宁的升平景象，史称太康盛世。公元290年，晋武帝病逝，诸王为争夺中央权力，内讧不已，形成16年的内战，史称八王之乱（公元291～公元306年）。士族权力也越来越大，皇权衰落，公元316年，匈奴军攻破长安，西晋结束。

4. 东晋时期（公元317~公元420年）。西晋灭亡后的第二年，公元317年，司马睿在建康称帝，续建了晋朝，史称东晋。 公元420年，权臣刘裕篡夺帝位，建立宋，东晋灭亡。

东晋偏安于江南一隅，处于长江淮河以南。当时北方大乱，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。刘裕建立起刘宋政权后，开始进入南北朝时期。

5. 南北朝时期（公元420~公元589年）。当时，南方相继出现宋、齐、梁、陈四个政权，北方则是北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权，南北方同时存在，历史上称为南北朝时期。

公元577年，北周攻灭北齐，统一北方，公元581年，杨坚受禅代北周称帝，改国号为隋，北周灭亡。公元589年，隋灭南方的陈政权，统一全国。至此，从东晋以来的南北分裂局面终于结束。

再回到《世说新语》这本书

作者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，自幼才华出众。他不仅颇有政治才干，而且爱好文学，他组织门下的文士编写了著名的《世说新语》。因为刘义庆卒于公元444年，所以，这部书主要介绍的是东汉末年至东晋时期士族阶层的人物轶事，跨时约两百余年。

这里，还要介绍一下何为士族？定义是这样的：士族又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

魏晋南北朝时期，士族的权力很大，富比王侯，甚至不将皇室放在眼里。士族人士看不起庶族出身的寒士，彼此不通婚。出身低的寒士，即使当了高官，也被看不起。

这部书一共有一千多则故事，我们选取几则，讲讲魏晋人士的风度之真性情。

1

丞相王导（276~339）为东晋王朝的建立立下了汗马功劳，连晋元帝司马睿都对其敬让三分。王丞相和下属们聚在一起，每次发言，下属们都竞相赞美。王述（303~368）因为父亲曾担任东海太守，被王导征召为属官。王述这个人大器晚成，当时人们都以为他有点呆傻。但是，就是这个“痴人”，看到大家阿谀奉承的样子，就说：“长官又不是尧、舜，怎么可能事事都是对的呢？”王述当时还是年轻人，地位也比较低，出此惊人之语，这样的人如果是生活在现代，肯定是“缺根筋”的人，估计早成了领导的眼中钉，被拔去了。可是，丞相王导对此年轻人却刮目相看，“甚相叹赏”——大加感叹、赞赏。

2

关于王戎，大家比较熟悉的是他小时候的故事：王戎七岁时，和小伙伴一起玩耍。看到路边有一棵李树，上面长满了红红的李子。小朋友们都争相去摘，只有王戎不动。有人问：王戎，你怎么不来摘李子？王戎说：这李子一定是苦的。大家不相信，结果一尝，果然是苦的。大家很奇怪，王戎说：这棵树长在路边，人来人往，可是树上却满是果子，并没有少。如果李子不是苦的，怎么可能不被人摘吃呢？

可见，王戎从小就非常聪明，具有冷静、善思的特点。王戎长大后，非常有才华，是“竹林七贤”之一。他是一个重情之人。

王戎的儿子王绥十九岁时死了，王戎非常悲伤。山涛（同为“竹林七贤”之一）的儿子山简来看望他，劝他说：“不过是一个年幼的孩子，何至于就伤心到如此地步呢？”王戎说：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”意思是：圣人能够不动感情，最下等的愚民不懂得感情。感情最专注的，就是我们这种人啊。山简深以为然，也不禁为之悲痛不已。

3

说到王戎，还可以说说他的妻子。王戎的妻子常常称王戎为“卿”（夫妻间用，表示亲昵意）。王戎觉得这样不合礼数，就让妻子不要再这样称呼他。妻子却说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿！”（意思为：我亲你爱你，才称呼你“卿”，我不称呼“卿”，谁来称你“卿”呢？)王戎没有办法，只好任由她了。

我看到这则故事，觉得这位女子非常可爱哦！撒点小娇，既是小女子的专利，也是很幸福的事。

4

汉末晋初的名臣王浑，娶妻钟琰。钟夫人出身名门，是曹魏重臣、著名书法家钟繇的曾孙女，自幼饱读诗书，几岁的时候就能撰写文章。成年后，又因为举止符合礼仪法度，为中表所推崇，另有文集五卷，为当时有名的女性。

钟夫人嫁给王浑后，生子王济。有一次，夫妻二人正坐在一起聊天，儿子王济从院中经过，王浑非常欣慰地说：“有这样的儿子，足慰人心！”钟夫人说：“如果我嫁给参军，生的儿子还不止这样呢！”

钟夫人所说的“参军”是指王浑的弟弟王沦，可见，钟夫人觉得自己这丈夫还比不上小叔子呢。这样和丈夫开玩笑，甚至有贬低意味，在后世的封建女性，几乎是不可想象的。可是，在我们看来，却又觉得非常之亲切。

礼法制度在封建时代，一向是士人们所遵守的信条。但是，我们看《世说新语》里，名士们则宣称：礼法岂是为我辈所设也？当时的名士们均以放诞、任性为荣，崇尚自然性情的流露，大概就是《红楼梦》里所说的，“是真名士自风流”吧，当然，这种自然性情是以才华会依托的。

这样的经典故事还有很多，我们以后再分专题给大家介绍。