书声 2019 / 胜越
对我来说，齐物论相对逍遥游，更加难懂。汗~
其中连珠炮似得的妙语和精彩绝伦的论证过程我就不多说，多说也是无益。
今天就写写齐物论里最后一个寓言“庄周梦蝶”。
在齐物论篇章里，通篇都在强调万事万物都是平等的，无论动物、植物、人，比如他们在审美上没有高低。还用了很有趣的例子，比如美女毛嫱和丽姬，鱼看到要深游水底，而麋鹿见了要跑进森林。难道是他们不懂审美吗？只是他们的美的标准和我们不一样而已，在有自己审美标准这件事上我们也和动物是平等的。推及当时的儒墨之争，庄子更是觉得学派之间争论的意义不大，“大知闲闲，小知间间。。。” 引出学派之争。在庄子看来，是非都归于道，争“是”争”非”还有什么意义呢？“彼”、“此”不分，因为道一。而道是不会因为人们争与不争都存在在那里。
反观现实中的我们，太多时间在纠结于选择是非，选择彼此。从而开始选择观点，选择立场，选择证据，选择证词，选择离场，选择。。。选择太多，而忽略事物本质，没有做到齐物论开篇说的“吾丧我”，抛弃我们的心境决定论。
说了那么多平等，也就是“齐物”，虽然已经达到了很高的理论高度和境界高度，但是庄子没有满足于此。他在篇末提出了“流变”，也就是借用庄周梦蝶这个寓言，告诉我们，世态万物都是会转换的，而不是一成不变的。庄周和蝴蝶，究竟谁是真实存在的?庄周醒来，觉得蝴蝶是梦境。而谁又知道，庄周不是蝴蝶梦里的庄周呢？
我觉得这就是庄周的高明之处，借用了中国人喜爱的蝴蝶和玄之又玄的梦来说明他的理论。他的理论高度和审美境界，对后人的影响之大，就如徐复观先生认为的那样，庄子思想成就的人生，实际是艺术人生，而“中国的纯艺术精神，实际系此一思想系统所导出。”
蝴蝶本来就是美的，谁人不爱？而蝴蝶翩翩起舞、栩栩如生，营造在读者头脑中的画面感会非常强。中国人喜欢蝴蝶，自古善用蝴蝶做故事素材主体。我们年轻的时候喜欢用“破茧化蝶”来代表勇气与重生，情人们喜欢借用蝴蝶来营造双宿双飞的情感世界。而庄周用蝴蝶来写流变的世界转换，把纯理论用美的方式表达出来：蝴蝶翩然起舞，悠然自得，世界好像是个大花园。所以，每每读庄周的文章，我的感觉就是在一幅国画面前，山清水秀，水墨荡漾。偶尔又如同在读一篇檄文，看智者激辩，看文人写书。。。各种艺术审美于一身。庄子的自由通达、观心无我的美学思想，直接影响着中国画的发展，作为国画的理论指导。
同时，庄子又用了梦境来讲述这个理论。梦通常是我们否定的或者说不相信的一种意识形态。虽然西方心理学还有梦的解析那么强大的理论体系去推演，而我们常人，对梦的认知就是“假的”。庄子借着梦境来做了一个现实和虚假的切换通道。实在想不出还有什么更好的方式来阐释这个流变的过程。不得不惊叹。庄子一直站在感性的角度去审视这个世界。他是痛苦的，悲悯的，但是又是挣扎而无力的。虽然在文字处理上铿锵有力，但是会觉得对现实他并无计可施。因为知“道”、识“道”、遵“道”、守”道“的人不多。时至今日，依旧如此。
