明史纪事本末：崇祯帝的无奈，靠太监使唤整个王朝的官僚系统，引起朝中读书人进士不满，崇祯早就告诉了大家任用太监是不得已才仿成祖故事

崇祯皇帝为何顺从官意让魏忠贤伏诛罢免魏忠贤党羽之后仍旧任用太监呢？这并不是崇祯帝想重新走太监治国皇帝拱手听政的路子，而是崇祯发觉明朝整个官场已经不听使唤了。

明熹宗天启七年秋八月，明思宗朱由检继承帝位，当年冬天十月，魏忠贤伏诛，与此同时，跟魏忠贤在天启朝压制东林党的党羽鹰犬南京守备太监杨朝，浙直织造太监李实，承天守备太监李希哲，提督太和山太监冯玉，天寿山太监孟进，漕运太监李明道、崔文昇一同被罢免。

明代的皇帝每天都有经筵日讲，就是请朝中研究四书五经的饱学之士，给他皇帝讲解儒家经典，作为学习如何治理天下的策略，当然不限于四书五经，肯定引用史书作为旁征博引的例证来佐证。

崇祯皇帝有一天在结束日讲后，召内阁大臣进入便殿，拿出蓟辽督师王之臣的奏疏给他们看，并说：“王之臣自称是多余的人员，又说受到虚名的束缚，这不是被内臣牵制了吗？应该把所有边镇的内臣都撤掉。”十一月戊辰日，皇帝下谕旨说：“先朝在宣大、蓟辽、东江等地，分别派遣内臣协助镇守，一权两控，非常没有道理。况且宦官干预军事，古来就有警戒，应一概罢免。一切事宜都要根据实际情况灵活处理，都听从经略、总督的节制，不再出现委任不专的情况，以免给他们留下口实。你们各位大臣，应该体会这个意思。”

先前，从万历年间以来，实行矿税，百姓深受其苦。后来魏忠贤擅权，残酷剥削百姓，天下人恐惧得重叠着脚尖站立。皇帝即位后，首先废除了这些弊政，朝野一致期望天下大治。这段话引自明史纪事本末中宦寺误国的文言用白话表达，万历时代派出了非常多的太监去收取矿税。崇祯不知道的是，万历皇帝派出太监到各地去收取矿税，对于宫中开销，东林党人也默许了。

我们按照明史纪事本末分段进行整理从崇祯元年到崇祯十七年，崇祯皇帝为何会反反复复任用太监来监察税收的征收。

崇祯元年春正月，命令内臣都入宫当值，没有命令不许出宫门。

崇祯元年二月，下谕旨告诫朝廷大臣不要结交皇帝身边的侍从。

二年夏四月，任命内官监太监曹化淳提督南京织造。

崇祯二年秋七月，任命司礼太监曹化淳提督东厂。

崇祯二年冬十一月，崇祯二年清军南下，崇祯皇帝开始派遣乾清宫太监王应朝监视行营。太监冯元昇核查军队完毕后，才由户部下发军饷。又命令太监吕直去慰劳军队。

崇祯二年冬十二月，任命司礼监太监沈良佐、内官太监吕直提督九门及皇城门。司礼太监李凤翔总督忠勇营，提督京营。

崇祯三年春二月，司礼太监曹化淳等人各自荫封锦衣卫指挥佥事。

崇祯四年秋九月，命令太监张彝宪总理户、工两部的钱粮事务，唐文征提督京营军务。王坤前往宣府，刘文忠前往大同，刘允中前往山西，各自监视兵饷。

崇祯四年冬十月，命令太监监军，王应朝前往关宁，张国元前往蓟镇东协，王之心中协，邵希韶西协。

崇祯四年十一月，任命太监李奇茂监视陕西茶马事务，吴直监视登岛兵饷。起初，皇帝罢免了各位内臣后，外事都委托给督抚。然而皇帝英明察觉，总是用法制紧随其后，外臣多不称职。崇祯二年，京师戒严，于是又派内臣视察行营，从此他们带着宪令四处出巡，动辄以威势凌驾于上官之上，地位高于各部门，大家相互蒙蔽。

张彝宪是何许人也？他是司礼监太监，崇祯二年1629年，清军入塞劫掠华北地区，与此同时明朝西北身份李自成和高迎祥也发生民变，由于相比天启年间防御新兴起的满洲大清，又要镇压陕西的民变，明朝左支右绌兵败，发生缺饷的问题，朝臣也拿不出办法，崇祯帝又想起了重新重用太监（中官）近侍来筹措军饷的钱。崇祯皇帝在崇祯4年九月，派遣王应朝监视山海关、宁愿，又派遣王坤到宣府监军，刘文忠在大同，刘允中在山西，监视军马的饲养提供给前线将士，张彝宪这个人恰巧工于心计，崇祯令他钩校户部、工部二部出入，建公署名为户工总理，权力好像外任的总督、京城的团营提督一样。给事中宋可久、冯元飙等十余人劝谏，崇祯帝并不理睬他们。

吏部尚书闵洪学率朝臣上疏力争，崇祯帝说：“苟群臣殚心为国，朕何事乎内臣。”大臣不敢再言。

从这些史书中我们可以看到明朝的文人官僚系统力量非常庞大，尤其是在正德、嘉靖朝廷杖群臣的事出来后，整个官僚系统进谏皇帝被杀，反倒是成为一种读书人特有的荣誉，丝毫没有大局观。

南京侍郎吕维祺上疏谴责辅臣不能匡救，礼部侍郎李孙宸也以召对力谏，崇祯帝都不听。张彝宪按行两部，踞尚书之上，命郎中以下谒见他。工部侍郎高弘图上疏请求归乡，被削籍罢去。张彝宪更加骄纵，扣押边镇军器不发。管盔甲主事孙肇兴弹劾其误国。崇祯帝反加罪于孙肇兴，将其逮捕入狱，后发配军中戍边。主事金铉、周镳都上谏请斥去张彝宪。工部尚书周士朴和张彝宪不和，被诘问罢去。崇祯八年（1634年）八月，撤监视总理。崇祯九年（1635年），命张彝宪守备南京，不久死去。

张彜宪，庄烈帝朝司礼太监也。帝初即位，鉴魏忠贤祸败，尽撤诸方镇守中官，委任大臣。既而廷臣竞门户，兵败饷绌，不能赞一策，乃思复用近侍。崇祯四年九月，遣王应朝等监视关、宁，又遣王坤宣府，刘文忠大同，刘允中山西，监视军马。而以彜宪有心计，令钩校户、工二部出入，如涂文辅故事，为之建署，名曰户工总理，其权视外总督，内团营提督焉。给事中宋可久、冯元飙等十馀人论谏，不纳。吏部尚书闵洪学率朝臣具公疏争，帝曰：“茍群臣殚心为国，朕何事乎内臣。

明史卷305张彝宪

高弘图被罢免是因为在崇祯五年三月，工部右侍郎高弘图上书说：“我部有公署，中间是尚书，两旁列着侍郎，这是礼制。内臣张彝宪奉命总理两部事务，俨然凌驾于我们之上，这不是侮辱朝廷、亵渎国体吗？我今天做侍郎，是辅佐尚书，不是辅佐内臣。国家的大体，我固然不能不谨慎对待，所以我恭敬地请他在川堂以宾主之礼相见，而公座我宁愿空着。虽然这大大拂逆了张彝宪的意愿，但我也不顾了。况且总理公署，奉命另外建造，那么在我部的就应该归还我部，岂不是名正言顺、内外平和吗！”崇祯皇帝认为军事兴起，军饷事务重大，应该到部里验核，没有听从高弘图的建议。高弘图于是称病请求离职，上了七次奏疏，最终被削去官籍。

皇帝派遣张彝宪去征税，高弘图用辞职相威胁，说这是国体所不容，崇祯帝此时想的是筹措军饷镇压陕西民变，并不会顾忌一个高弘图辞职相威胁，后来高弘图就因为这件事被辞职回乡，在家乡蛰伏了10年后，在崇祯十六年，被拜为南京兵部右侍郎，不久就升迁为南京户部尚书，南明的弘光帝即位的时候，改弘图礼部尚书兼东阁大学士。疏陈新政八事。一，宣义问。请声逆贼之罪，鼓发忠义。一，勤圣学。请不俟释服，日御讲筵。一，设记注。请召词臣入侍，日记言动。一，睦亲籓。请如先朝践极故事，遣官赍玺书慰问。一，议庙祀。请权附列圣神主于奉先殿，仍于孝陵侧望祀列圣山陵。一，严章奏。请禁奸宄小人借端妄言，脱罪侥幸。一，收人心。请蠲江北、河南、山东田租，毋使贼徒借口。一，择诏使。请遣官招谕朝鲜，示牵制之势。并褒纳焉。

不过覆巢之下无完卵，弘光政权覆灭后，逃到不知名的寺庙中，绝食而死，有点像商朝的伯夷、叔齐于商亡后不食周粟而死。颇有民族气节，这也是顾诚笔下的那些史可法、瞿式耜等人一样，一方面他们耻于与李自成等盗贼合作，又不忍看明朝故国亡国，不愿意在清朝做官，大多隐居或者一起抵抗被清军所杀。

秋七月，任命司礼监太监曹化淳提督京营军务。

冬十二月，南京礼部主事周镳上书说：“内臣任用容易而罢免难，这是历来的通病。然而不能立刻罢免，还希望有所裁制抑制。如今张彝宪被任用，高弘图这样刚正不阿的人就不能被容忍了。金铉巡抚庐州，虽然幸免于罪，但却因其他事被中伤。王坤被任用，魏呈润因救胡良机而受处分，赵良曦因正直纠察同僚而受处分。邓希诏被任用，曹文衡因相互结交而被闲置，王弘祖因礼节上的苛求而被斥责。至于孙肇兴、王弘祖的激昂正直，李曰辅、熊开元的慷慨陈词，无不遭到罢斥，数不胜数。更令人叹息的是，每当读到朝廷的邸报，其中一半都是内侍的恩诏。从此以后，视臣子如草芥，玷污天子的言语，只迎合内贵的心意，真不知道会发展到什么地步。”皇帝对他的直言感到愤怒，将他削去官籍。礼部员外郎袁继咸上书为他求情，皇帝没有听从。

任命司礼监右少监刘劳誉提督九门。命令百官进献马匹，三品以上的官员各自贡献一匹，其余的合并进献，都交给御马监，实际上是拿金子从御马监购买，否则即使骑的是骏马也会被拒绝。

崇祯七年六年春正月，大学士周延儒因宣府阅视太监王坤上疏弹劾他，请求罢职，皇帝没有允许。左副都御史王志道上书说：“王坤不应该侵犯辅臣的职权。”皇帝在平台召见廷臣，对王志道说：“派遣内臣，原本是不得已而为之，我说得很明白，为什么议论这么多！昨天王坤的奏疏，我已经责备他诬告妄言。然而廷臣举荐弹劾，无不牵扯到内臣，难道处分各官都是为了内臣吗？”王志道回答说：“王坤直接弹劾辅臣，全朝惶恐不安，都为纲纪法度担忧。

我是为法度惋惜，不是为各位大臣的地位着想。”皇帝说：“廷臣对于国家大计不发言，只因内臣在镇守，不利于他们作弊，于是借王坤的奏疏要挟朝廷，真是巧言谄媚之人。”于是再次责问王志道。周延儒说：“志道并不是专门议论内臣，实际上是责备我们失职。”皇帝的脸色稍缓和，说：“职责不修，沽名钓誉，怎能担当宪纪之责！”立即命令王志道退下，周延儒随后被放归家乡。

崇祯六年夏五月，命令司礼监太监张其鉴等人前往各仓，与提督诸臣一起盘查验收发放。

太监张应朝调任南京，与胡承诏协同守备。

皇帝下谕旨给兵部：“流寇蔓延，各路兵将的功过，应该有监察记录。特命太监陈大金、阎思印、谢文举、孙茂霖为内中军，会同各抚道，分别进入曹文诏、左良玉等军营。”不久又命阎思印与同总兵张应昌合力剿灭流寇，汾阳知县费甲鏸因被逼迫苦于供应军需，坠井而死。

崇祯六年六月，命令太监高起潜监视锦、宁等地，张国元监视山西、石塘等路，综合核查兵饷。

崇祯六年秋七月，叙述内臣守莱州的功劳，徐时得、翟升各自荫封锦衣卫正千户。

命令湖广守备太监魏相监视登岛兵饷。

崇祯七年春二月，监视登岛的太监魏相因给事中庄鳌献上太平十二策，其中提到撤销监视，于是请求罢职，皇帝没有允许。将庄鳌献贬到外地。

总理太监张彝宪请求入觐的官员投递名册，以彰显体统，皇帝答应了。山西提学佥事袁继咸上书说：“士人有廉耻，然后才有良好的风俗；有气节，然后才能建功立业。如果总理内臣有命令让入觐的官员投递名册，皇上听从了，本意在于剔除奸弊，并不是想让群臣屈膝逢迎。然而皇上一命令下，众人纷纷跟风，藩臬守令参见拜谒的风气消失，能免受苛责就感到幸运。唉！一人汇聚祥瑞，万国来朝，各位臣子未见天子的光芒，先拜内臣的座位，士大夫还能有廉耻吗？当年奸宦魏忠贤权势嚣张时，义子干儿在昏夜中拜伏，自己都感到羞耻。如今且在白昼公堂之上，却恬不知耻，不以为怪。高皇帝立法，内臣不得干预外事，如果一定要用内臣来约束外臣，会典中没有这样的记载。”皇帝以他越职言事为由责备他。

随后张彝宪也上奏辩解，说入觐官员参见拜谒，是尊重朝廷。袁继咸再次上书说：“尊重朝廷莫过于典例，知府见藩臬行属礼，是典例。见内臣行属礼，也是典例吗？各部门到京，向吏部各官投递名册，是典例。先谒见内臣，也是典例吗？事情如果符合典例，即使坐着接受也感到安心；事情如果是张彝宪所创，即使长揖也只会增加耻辱。高皇帝立法，内臣不得与外事相干，如果一定要用内臣来约束外臣，会典中没有这样的记载。”皇帝仍然严厉责备他。

下文中引用了崇祯帝在告诉朝中群臣的自己任用太监是不得已，这和帝王们一样的口吻，错误都是别人的，京都被清朝入侵，宗庙震恐，这是整个士大夫有负国家，并不是皇帝的责任，与他临死的时候发出，然皆诸臣之误朕也是一样的口吻。

“朕自登极（或作登基）十有七年，虽朕凉德藐躬（或作薄德匪躬），上干天咎（或作天谴、天怒），致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也。朕死无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

崇祯临死遗诏

他崇祯才仿照成祖的监视之例，分别派遣内臣到各镇去件事，增设两位总理，虽然是暂时的权宜之计，也是想让各位大臣自己认识到过错并承担责任，现在制度已经初步建立，军饷问题也稍微有了头绪，各位大臣应该也知道反省了。因此，要将总理、监视等官员全部撤回，以表明我最初的意图是真诚的。张彝宪等到漕运任务完成后就回到监狱继续任职。只是关宁地区紧邻边境，高起潜继续同时监督两个军镇，并且内臣提督的职位也保持不变。崇祯将责任都推到群臣不能筹款身上，其实这也没错，因为明朝中后期早已经不是太祖成祖那样君临天下号令严明，明太祖能够诛杀数万官员而皇位稳固，明朝中后期地主和手工业繁荣，出口到西洋赚钱。他们有钱，需要收买朝中的政治人物作为自己利益代言人。

明朝按照朱元璋的设想，皇帝与百姓共天下。皇帝基本站在普通老百姓一边，造反派是皇帝绝不容许的，皇帝要的是税收镇压民变后给老百姓休养生息的机会。

罢各道监视太监，谕曰：“朕御极之初，撤还内镇，举天下事悉以委之大小臣工，比者多营私，罔恤民艰，廉谨者又迂疏无通论。己巳之冬，京都被兵，宗社震恐，此士大夫负国家也。朕不得已，用成祖监视之例，分遣各镇监视，添设两部总理，虽一时权宜，亦欲诸臣自引罪，今经制麤立，兵饷稍清，诸臣应亦知省，其将总理监视等官尽行撤回，以信朕之初心。张彝宪俟漕竣即回监供职。惟关宁密迩外境，高起潜兼监两镇暨内臣提督如故。”

明史纪事本末卷之七十四 宦侍误国

参考文献《明史纪事本末》

《明史》

《明通鉴》