唐伯虎与太宰治，本是两个八竿子打不着的人物，为什么我会突然想写他们呢？
这得与我最近思考的问题有关，即“何为生命的意义？”
一个人若是失却了活着的意义，是很容易迷失自己、无所适从的。前段时间很火爆的一个新闻，就是陈羽凡吸毒的事件，当这个新闻出来的时候，真的给了我们这些吃瓜群众一个大瓜。作为个人来说，我并不是一个爱凑热闹的人，尤其是这些娱乐圈的瓜，我更懒得去看，更没有口味去吃了。但这么热的新闻，就是不闻不问，身边同事的议论，网站跳动的页面，都会诱导我去瞧上一瞧，况且人都有好奇之心，我也不例外。对于羽泉，我从初中时候就知道，那时候听他们的《冷酷到底》，在人少的地方，也会吼上两嗓子的。可这样的人，竟然吸毒了，就仿佛听到隔壁很熟很熟的邻居掉进了茅坑一样。
当然，我不会去指责别人，我只是观众而已，但听到这样的事情，首先想到的竟然是关于“生命的意义”这个问题，对于陈羽凡来说，名有了，利也有了，在他的生命当中，是不是还有可以追求的东西呢？如果没有，他或许真的会陷入迷茫和无趣中，从而借毒品来满足空虚的心灵。
我是个爱爬山的人，在登山过程中，心中始终有一个目标，那就是爬到山顶，在登山途中，就是再累，脚步也是坚定的，内心也是渴望的，终于，到了山顶，顿感眼界的开阔，风景的优美，在山顶上极目远眺，呐喊抒怀。可一段时间之后，兴致就会慢慢地淡下去，不过幸运的是，世界上还有很多山可以等我去攀登，目标不会缺少，我也就有了继续攀登的动力。对于陈羽凡来说，是不是没有更高的山可以攀登，才会迷失自我呢？
话回正题，说说唐伯虎和太宰治。
唐伯虎大家都比较熟悉，尤其在周星驰的电影《唐伯虎点秋香》的宣传下，恐怕没有多少人不知道这位风流倜傥、文采出众，潇洒不羁且有八位如花似玉的老婆的江南才子，但历史上真实的唐伯虎绝没有如此幸运，甚至可以说是一个悲剧人物。在这里，我不是要讲这个人，如果大家对唐伯虎感兴趣，可以去网上搜索信息或者买本唐伯虎的传记。我想讲一下唐伯虎眼中所谓的“生命的意义”。我挺喜欢唐伯虎的“临终诗”：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”在对待死亡的问题上，可以说唐伯虎是达观的、通透的，他是不畏死的。生活给了他太多的苦难，如果他不能够看得明白，那么他的一生都将在痛苦和煎熬中度过，但他没有，社会并没有接受他，所以他以桃花和写字画画为生，或许这是一种逃避，对于社会不是有益的贡献，但对于个人，他又能如何呢？活好自己，是生命的最大价值。虽然生命最后也是空的，死归地府，万事成空。但桃花坞的精神财富，却让我们这些后人至今还在受益。
太宰治，这个人我也是最近才知道，一个朋友向我推荐的他，然后送给了我一本太宰治的代表作《人间失格》，并且告诉我说：“书有点消极和压抑，我没敢看完，估计你的精神够强大，送给你吧。”其实，我的精神一直蛮脆弱的，而且多愁善感，忧郁气息很浓，但我愿意接受任何一种思维，便欣然地开始读这本书了。真的，太宰治的文字深深地迷惑住了我，但里面透漏出的绝望和消极气息，也让我特别吃惊。但他说的是来自灵魂的话，能叩击你的心灵，而且某些时候甚至会让你产生共鸣。很难想象一个人，会一生感觉得无趣和空落迷茫。这是太宰治的自传，真实的他和书中的主人公一样，一直在想着自杀，前几次没有成功，终于在他39岁那年，自杀而亡。
如果将唐伯虎和太宰治相比较，不难看出，两个人都看出了“生命是个虚无”，但他们选择的对待方式却截然不同。我不会去评价他们的选择孰是孰非，很多事情上，根本没有所谓的对与错，但通过他们两人，我也让自己找到了一条解释“生命的意义”的途径。我发现自己如此去追逐“生命的意义”本身就是不理智的，如果认真去想、去思考，追到哪里，都是一片虚无，这样望着茫然不知尽头的路，只会让自己无助和绝望。与其如此，不如把目光放到最近的一棵树上，把这棵树当作目标，然后再寻找下一棵目之所及的树，继续走下去，直到身体走不动了，我们歇息下来，化为肥料，滋养树根就好了。
可人生百态，本就没有一个标准答案，对人对事，宽容相待，不也舒心吗？
