黄帝内经·灵枢经·正义精讲396
卷九·玉版第六十
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原文：
黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？
岐伯曰：圣人不能使化者，为之邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行禁止、士卒无白刃之难者，非一日之教也、须臾之得也。夫至使身被痈疽之病、脓血之聚者，不亦离道远乎！夫痈疽之生、脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也。故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。
原文译文对照：
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黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。
黄帝说，疾病的起因，有喜怒等情志过度、饮食不合理、脏腑之新陈代谢功能低下、饮食摄入过度或代谢废物过度淤积于体内、血液循环缓慢或不畅等，时间长了，病所（发病位置）就会发展为痈疽。所谓痈，为皮肤组织层面的发炎化脓；所谓疽，为肌肉甚至骨骼层面的发炎化脓。
阴阳不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？
血液循环不畅之处（病所——译者注），其人体阴分（气血等人体之流质组分——译者注）和人体阳分（皮肉筋骨等人体之固态组分——译者注）之间的物质交换就不通畅，则该处会有人体卫气（人体免疫细胞及免疫活性物质——译者注）与阻碍血液循环的邪气（病原体——译者注）相搏斗，并体现为该处之发炎化脓现象。这时候，用小针刺治能奏效吗？
岐伯曰：圣人不能使化者，为之邪不可留也。
岐伯答道：疾病发展到这个阶段，即便圣人也不能用小针刺治来化解了。所以说，决不能任由致病邪气（病原体——译者注）在体内停留。
故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。
正如两军交战之时，彼此的旗帜都在双方肉眼可见的距离处，刀光剑影遍布两军之间的战场，这个局面绝非一天之内就能谋划而成。
能使其民令行禁止、士卒无白刃之难者，非一日之教也、须臾之得也。
能使其军队有令必行有禁必止、其兵士冲锋陷阵不怕牺牲，这绝非一天就能教化而成，也绝非顷刻之间就能速成。
夫至使身被痈疽之病、脓血之聚者，不亦离道远乎！
疾病也是如此。等到身体已罹患痈疽之症、脓液败血已经化成并堆聚之时，这不就偏离养生全形之道已经太久、太远了吗？
夫痈疽之生、脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也。
大凡痈疽病的发生、脓液败血的形成，既非从天空降临，也非从地里长出，而是在感染病邪（病原体——译者注）之后没有及时去除，使病原体得以逐渐滋长、壮大而导致的。
故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。
所以说，聪明人会在痈疽病还没有形成之前，就积极预防或早期治疗；愚蠢的人只会在痈疽病已经形成之后遭受病痛折磨。
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老黄历择吉，2025.2.26
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