一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪。因为年少无知，天不怕地不怕，他扣下扳机。没有人死，也没有人受伤，他认为自己开了空枪。后来他三十岁或者更老，走在路上听到背后有隐隐约约的风声，他停下来转过身去，子弹正中眉心。
邝爸第一次报汉马即中签，我们年年报年年败北，邝爸遂回忆了1984年自己求学期间在江汉路的记忆碎片，坐48小时绿皮车从成都来武汉路过长江大桥列车员的提醒“下面我们要经过的是武汉长江大桥”……汉马的起点，邝爸的武汉记忆开始的地方。
于是我用了这个梗：1984年的子弹正中眉心。
读懂一本书需要机缘，记起一个美好的瞬间需要机缘，认识一个人需要机缘，人世间真正的美好都来自不经意的瞬间。但凡刻意，其结果都是求而不得或事与愿违，只有自然生长长出来的才会美好而隽永，瑕疵都是美好的一部分。
再一次没中，意料之中，倒也毫无波澜。只是机缘未到罢了，也许，我不需要一场汉马。
人生本没有必须要做的事情，只有刚刚好的即刻发生。
道德经-第二十一章
孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。
【注解】
至高至大的德行的形态，唯一的可能是遵从“道”的规律。“道”这件事又很难讲得清楚到底是什么，它似乎存在但又恍恍惚惚、若有若无，常人仿佛雾里看花水中望月。虽然恍恍惚惚并不能清晰描述，但是其中有某些能够看到的具体的现象；虽然恍恍惚惚并不能辨别，但其中的确存在某些真实存在的物质形态。它看似迷离且深不可测仿佛处于另一个世界，但其中有一些极其微小的精气神存在。这些精微的气非常真实，这些纯真之气是可以相信并验证的。
从当今上溯到远古，它的名字从未泯灭。依据它的存在，才可以更好地审视万物的本源。我是如何了解世间万物最初始的状态的呢？靠的就是这些，也就是一直所讲述的“道”。其实从第一章开始，老子就提出“道”是宇宙的本源，但究竟“道”是精神还是物质，这也无法考证，无从究问。道可道，非常道。
老子将“道”说得无形无实、无状无象、恍恍惚惚，但又确实存在，而世间万物，包括价值观的产生都是“道”孕育的，所以这里说“德”应该遵循“道”，道在德之前，道是本源。
