发动战争定要“师出有名”，这条理论，古今中外都通用。从时间的角度衡量，离我们最近的战争，莫过于以色列和伊朗在叙利亚的较量，在双方各执一词的情况下，谁才是正义的一方，当今国际论坛众说纷纭，也许只能等待历史的评价。

还是站在时间的角度，回到2000多年前的战国时期，在那个诸侯国之间混战的年代，大国吞并小国的年代，动用军事力量，同样需要占领舆论甚至道德的制高点，否则也会遇到那个时代的国际社会谴责。

如果再把历史往前翻一翻，商汤伐桀做的《汤誓》，武王伐纣做的《太誓》，都是发动战争前占领道德制高点的誓师文章。

秦惠王时期，自商鞅变法之后，国力逐步增强，准备开疆拓土，但朝哪个方向发展，如何发展，成了秦惠王面临的首要问题。《战国策：司马错与张仪争论于秦惠王前》，就是围绕着秦惠王时期军事战略发展方向的讨论，张仪和司马错的争论，是长期发展和短期获利的争论，也是对当时的国际形势的分析。

我们先看看张仪的计策“先拉拢魏、楚两国共同瓜分韩国，再占领二周（周王朝分成的东周和西周），得九鼎，挟天子以令诸侯。操作的好的话，还可以趁机攻占魏、楚两国的土地。这样王业就建成了。（亲魏善楚……以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地……据九鼎，案图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也）。”

从短期利益来看，张仪的建议也不错，毕竟战国时期是一个要么吞并他国，要么被他国吞并的年代，张仪说“争名要在朝廷上争，争利要在市场上争（争名者于朝，争利者于市）”，想成为一个有声有色的大国，想成就王业，就必须得到国际社会的关注，而得到关注的前提是先制造点动静，不管是好的方面还是坏的方面。没有新闻制造新闻，是国际社会和娱乐圈生存的共同真理。

张仪的理想是美好的，但这个漂亮的泡泡很快就被司马错搓破了，他对秦惠王说：“张仪的想法太理想化了，扩张领土可以使国家富足，人民富裕可以使兵力强大，建立王业务必广施仁政，现在秦国的土地还不够大，人民还不够富裕，我们要从最容易的事情开始着手（不然。臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德。今王之地小民贫，故臣愿从事于易）。”

司马错的建议，是对秦国现状的分析，堪称为战国版的韬光养晦。“夫蜀，西辟之国也……有桀、纣之乱……取其地足以广国也，得其财足以富民……而又有禁暴正乱之名”（西边的蜀国，现在国内出现了夏桀、商纣那样的动乱……得到它的地盘，可以扩大秦国的疆土；得到它的资源，可以使秦国的百姓富裕……还能得到除暴止乱的好名声）。”师出有名的战争，让秦国面子、里子都赚到了。

对于张仪挟天子以令诸侯的建议，司马错也进行了反驳：“今攻韩劫天子……恶名也……

周自知失九鼎，韩自知亡三川……以鼎与楚，以地与魏，王不能禁……不如伐蜀之完也（如今去攻韩，挟持天子，挟持天子会招来恶名……周把九鼎送给楚国，韩把土地送给魏国，这些都是大王没法阻止的……先伐蜀才是万全之计）。”如果曹操当初能被劝阻，也许就不会留下千年的骂名了。

原文：

司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。

对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国而戎狄之长也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻‘争名者于朝，争利者于市’，今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国而天下不以为暴，利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故。周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁，此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”

惠王曰：“善，寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。