读武侠的年龄并没有读多少，但不妨碍知道些人，古龙，卧龙生，金庸，倪匡。卡带看的比书多，对古龙的印象是文字很有留白，给读者盛大的想象空间，这点和其他武侠不太一样。想象中，这人应该是风度翩翩的侠客吧，然而并不是。
头大如斗，奇丑无比，偏偏还风流好色，嗜酒如命。当然，这是后来才知道的，没有影响当年看卡带的美好。
涛哥冷不丁推荐了一篇古龙小传纵情酒色，圈粉无数，终年47岁，不知道你读完感觉如何，我是如鲠在喉。倘若拿掉姓名，和地摊文学无异，是一种从头到尾混乱的潦草人生，似乎从来也没打算好好过，而老天也没给什么好牌，但这就是古龙一脚站在无人能及的巅峰另一脚踩在淤泥里极度潦草的真实一生。
道德经-第三十一章
夫为兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之。战胜以丧礼处之。
【注解】
但凡是用于杀戮的兵器，并非吉祥的器物，连鬼神都会厌恶它，有“道”的人会主动远离更不会去使用它。
君子通常居于左侧以左为贵，而用兵的人则以右为贵，也就是说有“道”的人主张“生”，而用兵的人主张“杀”。兵器是不吉祥的器具，并非君子所用的器具，如果一定要使用，也一定是不得已才会用它；而不得已使用的时候，也是以宁静安适为上，适可而止。君子使用武器即使获得胜利，也不是一件值得夸耀的事情；如果是以使用兵器获得胜利为荣，那就是喜欢杀戮的人。那些喜欢杀人的人，是不可能实现自己统治的愿望的。
吉祥的事情以左为上，而凶丧的事情以右为上。偏将军身居左侧，而上将军身居右侧，这说明行军打仗就是以丧礼的仪式进行的。杀了太多的人，要为此感到悲伤，以祭奠死者；战斗即使取得了胜利，也应该像操办丧礼一样为之难过。
兵器是凶器，站争是带来灾难的，所以行“道”的人应该恬淡虚静，即使是拿起兵器进行自卫，也是不得已的事情。而一旦出兵打仗，一切都是悲哀的，所以要以丧礼的形式对待结果。
