先生继续笺释，以为黄皆令被劫之后，世人疑其失贞。彼时江南虽然风气开放，对良家女子之苛求，犹是朱家“饿死事小，失贞事大”也。至少，皆令不能再为大家闺秀之塾师，其生计来源有虑也。在乃兄、乃夫见疑之时，河东君夫妇所为，侠之大也。
先生曰：皆令既被劫复得脱，当时必有见疑于人之情事，而其兄尤引以为耻辱，故《离隐歌序》云“归示家兄，庶几免蔡琰居身之玷”，即指此而发也。皆令自经此役，其社会身份颇为可疑，今录吴梅村王渔洋李武曾商媚生诸人之诗于下，以为例证。
吴伟业《题鸳湖闺咏》四首之一云：石州 螺黛 点新妆，小拂乌丝 字几行。粉本留香泥 蛺蝶，锦囊添线绣鸳鸯。秋风捣素描长卷，春日鸣筝制短章。江夏只今标艺苑，无双才子扫眉娘。
徐釚《本事诗十》所录王士祯《观黄皆令吴岩子卞篆生书扇各题一诗》之黄皆令扇诗云：归来堂里罢愁妆，离隐歌成泪数行。才调只应同卫铄，风流底许嫁文鸳。萧兰宫掖裁新赋，香茗飘零失旧章。今日贞元摇落客，不将巧语忆秋娘。
同诗《一二》所录李武曾良年《黄皆令归吴，杨世功索诗送行》二首云：曾因庑下栖吴市，忽忆藏书过若耶。愁杀鸳鸯湖口月，年年相对是天涯。
盛名多恐负清闲，此去兰陵好闭关。柳絮满园香茗坼，侍儿添墨写青山。
商夫人〔景兰〕《香奁集 赠闺塾师黄媛介》七律云：门锁蓬蒿十载居，何期千里购云裾。才华直接班姬后，风雅平欺左氏余。八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。今朝把臂怜同调，始信当年女校书。
先生后文笺释颇为详细，某典故仅仅检索吴伟业诗句，其他不录。
典故：①胡引：石州，乐府商调曲名。唐李商隐《代赠》诗之二：“东南日出照高楼，楼上离人唱《石州》。” 清 纳兰性德《菩萨蛮》词：“人在小红楼，离情唱《石州》。”大多为描写相思情感的诗词曲调，后人把石州作为了相思的代名词。
②胡引：螺黛，见“螺子黛”。古代妇女用来画眉的一种青黑色矿物颜料。宋 · 欧阳修 《阮郎归》词之五：浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。
③胡引：乌丝，《国语辞典》：画于卷册或织于绢素的黑色界格。明。蒋防《霍小玉传》：“遂取绣囊，出越姬乌丝栏素缣三尺以授生。”
④胡引：粉本，画稿。古人作画，先施粉上样，然后依样落笔，故称画稿为粉本。唐 韩偓《商山道中》诗：却忆往年看粉本，始知名画有工夫。泥，用灰、泥等涂塞。此次或指塑造，描绘。
吴氏诗意：1、2句，唱着《石州》，用黛螺画上新的妆式，抚平有乌丝栏的纸张，写下字。3、4句，画稿留有香气，描摹了蛱蝶；添线即可绣出锦囊上的鸳鸯。5、6句，在秋风里，可以做出捣素长句，在春日了可以弹琴作曲。7、8句，江南艺苑里可以作为标识，这样才华无双的人竟然是一个女子。
