原文
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
华杉详解
孔子说，人的修养，由《诗》启蒙兴起，由礼而卓立，在乐完成。
孔子以诗书礼乐试教，而教学的顺序，是先学《诗》，再学礼，最后学乐。
诗言志抒情，本是性情之作，意思简单易懂，而吟诵之间，抑扬顿挫，能感染人，又能教化人，兴起好善恶恶之心。所谓陶冶情操，和建立基本的价值观及审美，都是从诗开始。所以小孩子五六岁，先教他背诗，到现在也是教学传统。
现在小学语文教材，第一首诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”再也没有比这更好的启蒙教材了。
诗之后呢，就要学礼，所谓洒扫、应对、进退之节。礼呢，以恭敬辞逊为本，而又有详细的规矩和节度，学历之后，凡事有原则、有规矩、有节度。同时，也不会为外物所摇夺。自己能约束自己，别人也动摇不了我，我就卓然而立，所以说立于礼。
第三是学乐。乐呢，更唱迭知，以为歌舞，可以养人性情，荡涤其邪秽，消融其渣滓，学成之后，义理精熟，和顺于道德，那修养真是融化在血液里，落实在行动中，举手投足，身上每一个细胞，每一个毛孔，都是修养！那不得了！
咱们自己呢，经历了礼崩乐坏的时代，很多人都非常粗鄙，咱们扪心自问，自己也很粗鲁，就算你不承认自己粗鲁，至少也比较粗糙吧。总之都是没修养！所以呢，知道自己没修养了，得重新学习。
孔子说的诗、礼、乐，在古代呢，也是小学的内容，不是大学的内容。朱熹在《大学章句序》中说：“三代之隆，其法寖（jìn）备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书教之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。”
夏商周三代的时候，体制就会很健全，王宫、国度、街巷，到处都有学校。
小孩子八岁，无论是贵族还是平民自己，都进小学，教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书教之文。所以六艺，都是小学的内容。到了十五岁，则王公贵族的嫡子和民间优秀子弟，可以进入大学，学修身齐家治国平天下，因为这是他们的责任了。
那么孔子教的，还是重新学习小学的内容开始。因为在孔子的时代，也是“礼崩乐坏”了，规矩都没了，要重新来过。
今天我们要补充一个问题，孔子的时代，是什么时代？德国哲学家雅斯贝尔斯有一个著名的命题——“轴心时代”。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
今天谁能说他的思想超过了苏格拉底、释迦摩尼或孔子呢？
孔子的时代，不仅是中国文明的轴心时代，也是一个巅峰时代。是一个承前启后的巅峰。说中华文明上下五千年，上下的分界线，就是孔子，孔子之前，有两千五百年文明，孔子之后，又是两千五百年文明。孔子说他述而下作，都不是他提出来的，是他祖述尧舜宪章文武，总结归纳前人的。所以孔子总结了上下两千五百年，塑造了两千五百年。
曾子的临终五句话，描绘了一个君子的品格线条：谨小慎微的保全意识，令人如沐春风的修养风度，以虚受人的学习能力，可以托孤的强大忠诚，弘毅刚强、堪当大任的意志力。
刘澔觉
学习的基础要打牢，从小就要开始学习。从诗书到礼再学乐。这是必须要经历的过程。之后要安排自己继续读诗，从中体会前辈先贤的精神力量。
