正值华为毛衣战之际，重读《留侯论》，向任总学习！
如果有谁的文章是不能错过的，那苏东坡的文章一定是必须放在前排必读的。大豪杰里最精彩的，最适合年轻人的，要挑出一篇来，《留侯论》一定是要看的，这是在殿试排名第二的文章，700字的短文里，洋溢飒爽的英姿即便是千百年后再来研读，也能从中读到独特的感觉。
开卷感受的首先是无比浩大的气势，《留侯论》的气势磅礴，从开卷的古之所谓豪杰者，就把我们带到了一个大海边上，那暖洋洋的水汽与大海的辽阔无边让人心旷神怡。论勇者，孟子论过，有匹夫勇，有虽千万人吾往矣的信念之勇，苏轼另辟蹊径，从猝然临之而不惧，无故加之而不怒这个角度，去把人在大危大灾和突然急难的时刻的心理状态描写，去展示了一个人的大志，大勇。因其志远，所挟者大！远，大二字，一个大海的形象仿佛就要喷薄而出了！一个伟岸的张良形象油然而生。
第二段是起伏的波澜，大场面看多后引入了作者的思考，张良与下邳老人的故事非常的奇怪，古代很多人以为这个故事是神仙之怪，嗤之以荒谬，但苏轼显然与其他人的看法是不一样的。一个故事，两个人的对话，理解的深刻与否，高下另断。这样的节奏，引人入胜，让读者好奇作者的见解，普通的作曲家就会开始把一些老生常谈的音律作谱，苏轼却把我们带到了当时的秦代，展现的是秦朝对天下仁人志士的刀锯鼎镬，始皇的锐不可当的气势与张良将所有希望寄托在东海一击，这种对比瞬间就把情节拉到了紧张的气氛。“盖亦危矣”。
正在紧张的节奏开始推进的时候，千金之子不死盗贼，却又把情绪拉回了论点，用鲜明易懂的道理告诉大家，黄石公的故事不是假的，张良的以卵击石的做法即便是现在的自己也能明白，有大才的人绝对不能死在这里，所以就好像在乐曲中有一个提档的音符，这个音符一出来，立马就要进入主旋律的高潮了。
高潮从楚庄王开始，用楚王伐郑，勾践隐忍，烘托出有大志之人必能有有大忍之意，张良被下邳老人教育了年轻要懂得藏锋后，在后来的楚汉争霸过程中，用此无往而不胜！“非子房，其谁全之？”
最后，一段太史公的貌如女子，是整个剧情的收尾，就好像《指环王》结局里教堂颂歌一样，平缓柔和的回归，即便这样的收笔，大豪杰也要来一句这就是张良所以称之为张良啊！作为最后的点题。
留侯论的气势，除了文章整体结构，用词精简，所得所思之精深，成全了年轻的苏轼，拿下殿试第二，也成全了本文。让我在读的过程中，欲罢不能，古之大勇气者，猝然临之而不惧，无故加之而不怒，不卑不亢的人，是因为他的心中有大的志向，所挟甚远！回头看我们今日，突然来一句质问就恍惚慌张，突然遇到问题就手脚无措，就是因为我们并没有做好给自己树立远大抱负的准备。要想真正的临危不惧，要先学会忍，要想学会忍，要先学会战略准备。张良所学，无非“忍”与“先”罢了。
苏轼这样的文章，写在他20来岁，正是与我们一样的年纪，大豪杰必有大故事，于此人，虽不能至，心向往之。高山仰止，景行行止。向优秀学习，多读多想，志大所思必远，这也是苏东坡能被称之为大文豪的原因啊！
《留侯论》原文
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
