从一个故事说起
朱熹是中华文化的一个标志性人物，更是福建的代表性人物。有一位重要领导人，来福建调研提到福建历史人物时，第一个是朱熹，第二个是林则徐，第三个是郑成功。由此可见，朱熹不管是研究中华文化，还是作为一个福建人，不可能不提朱熹。为了便于大家认识朱熹、了解朱熹、走进朱熹，我们从一组数字来看朱熹，首先从他出生的一个故事说起。
1 名人的出生
古代名人的出生，都富有传奇色彩。
比如，孔子的父亲叔梁纥（名纥，字叔梁）是鲁国的一个将军，他的正妻为他生了九个女儿。叔梁纥不满意，便纳了一个妾，为他生了一个儿子，可又是瘸子。叔梁纥还是不满意，于年届古稀与不满20岁的颜征结婚，由于二人年龄相差悬殊，不合当时的礼节，所以司马迁在《史记》中记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”这里“野”是不受约束的意思，我们常说“谁心野了”，就是这个意思，“野合”就是“不合礼节”的意思。叔梁纥和颜征为了生育，经常跑到曲阜东南的尼丘山，求天神再赐一子。后来生下孔子，叔梁纥认为这是去尼丘山求神得来的，就取尼丘山的“丘”为名，“尼”为字，因排行第二，所以字“仲尼”。
再比如，民族英雄岳飞出生的时候，有一只大鹏鸟飞来，大声鸣叫着，从他家屋顶超低空飞过。于是他的父亲想让自己的这个儿子，像这只大鹏鸟一样，将来可以展翅高飞，于是为儿子取名为“飞”，取字为“鹏举”。
2 喜火祥兆
朱熹的的出生也同样富有传奇色彩。
朱熹出生于南宋建炎四年（公元1130年）农历九月十五日。那时，朱熹他家人，寓居在南剑州尤溪县（今属福建）城南郑氏馆舍。在朱熹出生的那天上午，郑氏馆舍前后两座山同时起火。这两座山分别叫文山、公山，因山势如篆书“文”“公”二字而得名。火顺山脊蔓延，形状更像篆书“文”“公”二字。
朱熹的父亲朱松看到这场大火说：“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也！”意思是说，这场大火将预兆着一件吉祥的事情发生。到了中午，朱熹就出生了，于是根据这场大火，朱松给刚出生的儿子取名为“熹”，“熹”即“喜”“火”二字的组合。
朱熹去世9年后，即嘉定二年（1209年），南宋朝廷赐朱熹谥号为“文”。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，可以说是盖棺定论。谥号为“文”是很难的，明朝以后人臣就不再谥号为“文”了。世人根据这个谥号，尊称朱熹为朱文公，这个称呼又与朱熹出生前的那场大火对应上。
后来，朱熹出生的郑氏馆舍改建为南溪书院，专门祭祀朱熹。明弘治朝福建提学副使罗璟拜谒南溪书院时，也对这场大火甚感诧异，留了一首诗：“文山隔水公山对，书院宏开不偶然。人杰地灵终契合，要思朱子未生前。”文山与公山，仿佛冥冥之中就是为应验朱熹出生，在尤溪大地上而形成，而矗立，而起火。
3 出生尤溪
朱熹之所以会出生在福建尤溪，这与他父亲的任职有着密切的关系。
朱松于北宋政和八年（1118年）中进士，任政和县尉。宣和五年（1123年），改迁尤溪县尉。正常一任四年，到1127年期满。
可宣和七年（1125年）十二月，金兵大举入侵北宋。第二年正月，宋徽宗让位给宋钦宗，改元靖康（1126年）。这个年号并没有给钦宗带来好运，靖康二年（1127年）二月，当了一年多苦命皇帝的钦宗赵恒，和他的父亲徽宗赵佶，被金兵带走，囚于五国城（今黑龙江依兰），北宋灭亡。徽宗第九子康王赵构在河南商丘称帝，是为“高宗”，改元“建炎”。
试想在这样的节骨眼上，朝廷谁还会记住尤溪县尉朱松这个小官呢？朱松尤溪县尉任满后，自然解除职务。可新的任命又没有下来，老家江西不但靠近金兵铁蹄，又爆发了钟相、杨么起义，想回也回不去。思来想去，还是呆在尤溪比较安全。
幸好朱松好友郑安道在尤溪城南有一馆舍（别墅），平常供文人们聚会娱乐。这时候派上用场，暂时借给朱松居住，朱松一家从县衙搬到了城南的郑氏馆舍。因此朱熹就出生在尤溪城南郑氏馆舍。因尤溪别称沈城，朱熹的小名就叫“沈郎”。
尤溪旧风俗，孩子出生后，要将胎盘埋在床铺底下。因朱松是借别人的房子暂时栖身，他可不敢把朱熹的胎盘埋在别人家的床铺下，只能埋在外面。
这一埋，又产生了一个故事。说埋朱熹胎衣的地方，正好是风水宝地，造就了朱熹不凡的一生。
后人还建了一座亭子来纪念，命名为“毓秀亭”，内立一碑，书“朱文公瘗衣处”。“瘗”就是埋藏的意思，“衣”是指胎衣。朱熹的后人对这座亭很是尊崇，来了都行三跪九叩大礼。
关于风水宝地这个说法，相传古时候尤溪老百姓有人信的，还把孩子的胎盘偷偷拿来埋在此处。可结果这孩子不是痴呆，就是养不大、夭折了，以后再也没有人敢动这风水宝地的主意。
