画蝉写蝉品《蝉》

文/杨乐生

      首观书法家佛涵兄旧作《蝉》，令人耳目一新。说实话，同兄相交几十年，识其书法之墨韵，也知其在圈内之价值、地位。但因兄画作较少，加上我也的确见之甚少，故少见缺深识。此画虽属写生，但却彰显出作者调用水份多寡，把持墨色浓淡的国画基本功之扎实。尤为难得的是，兄自嘲的“不慎调水过量，而使画面上‘浸’出了一小片多余的淡墨(蝉脚细毛)，”这“淡墨”竟起到“无心插柳”之效，是为“浓笔”。这并非一已之见。兄一老友观画后，也被其“蒙蔽”了，高度赞掦：“真是画得太好了哟，连蝉脚上的细毛都活灵活现的画出来了哟！”。

      如果说 “细毛”是无心之举，那薄薄的蝉翼，那活脱的蝉头，难道不是匠心独运！众所周知，蝉的羽化象征重生，寓意高洁。古代常将玉蝉放在逝者身上，喻精神不死，盼再生复活。蝉鸣又被喻为“一鸣惊人”，象征成功和名声的猛然提升。

      初观作品时，我也误认为是摄影，这仍不是个人观点。当作品发入诗书画院群时，也有不少群友认为是摄影。并在群里同认为是画作者打赌。是为趣事。       

      原作画于扇面，后书有辛弃疾西江月“清风半夜鸣蝉”句。由此，观后我又联想到唐虞世南 的诗作《蝉》:垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。大意是说:蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清澈甘甜的露水，蝉鸣从挺拔疏朗的梧桐树上传出。蝉声远传，是因为蝉身居高树，而不是凭借秋风(它力)。“垂饮清露”暗示，虽身份显要，但保持清廉。诗作还告诫，君子应该如蝉一样，居高而声远，而不是凭借、受制于它物。《蝉》紧紧捕捉住蝉的特点，刻画传神，是托物言志的杰作。

    还有，蝉因其蜕皮新生，在佛学中又象征着超越生死、解脱轮回之境界。蝉的生命周期还被看作是苦海轮回和涅槃解脱的寓言，鼓励人追求内心的清净、超脱。

      所以，当我一看到佛涵兄作品照时，便情不自禁，脱囗而出“极品”二字，巴不得立马见到原作，一睹为快。

《蝉》刘佛涵作