其安易持，
其未兆易谋。
其脆易泮，
其微易散。
为之于未有，
治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
9层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之，
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
【今日读书》《道德经》第六十四章 慎终如始，则无败事
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