原文:
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
译文：
子禽问子贡说：“夫子到了一个国家，必然要了解该国的政事。他是想主动求官呢？还是想别人请他为官？”
子贡说：“夫子是凭借温和、善良、严肃、节俭、谦逊以得官。夫子所追求的，与一般人追求的不同吧？”
注：
翻译之前，需要明确两个问题：
1.夫子为何“必闻其政”？
答：夫子周游，在于施行其政治理念。欲施行其政治理念，需先为官。“闻其政”可以了解该国之形势，也可发现该国之问题。从而才能因病制药，结合其理念生成具体治国之法。
2.“求之与？抑与之与？...以得之”中，“求”、“与”、“得”的是什么东西？
答：一般翻译是将“求”和“与”作为“闻其政”的两种方式。即孔子通过询问别人或别人主动告诉他来了解该国政治形势。按照这种理解思路，那后面的“夫子温、良、恭、俭、让以得之”（孔子凭借自身温良恭俭让的德养了解该国政事）似乎解释不通。凭借温良恭俭让怎么就能了解该国政事呢？总不能孔子往大街上一站，圣人光辉照耀众人，大家纷纷靠拢，问他有何贵干？或者孔子以自我的德养为标杆，在和他人交流过程了解该国民风民气，从而间接判断该国之政治情况？
而且依照这种理解方式，“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”更是问的莫名其妙。难道孔子是凭借“温良恭俭让”了解该国政事，而别人不是，借此对比凸显孔子的高尚德养？那本章到底要表达什么？难道就是为了夸孔子吗？
很明显并不是，所以上面这种理解是说不通的。
“求”，“与”指的是求官或与官。子禽认为孔子了解政事根本目的是为了当官，区别只是在于主动求官还是别人请官。
结果子贡说：“夫子温良恭俭让以得之。”子贡一听子禽所说，就知道他并没有真正理解夫子。但是没有直接指出，而是说夫子是凭借自身的温良恭俭让的德行得到官职的。什么意思呢？也就是说子贡认为夫子之为官，根本目标不是为了做官而做官。恰是因为夫子具备温良恭俭让等德行，这种内在的德行修养使他不忍人生活于水深火热，从而驱使他得官施政。但是这句话说的很不好理解，所以下面又说了个反问：
“夫子之求之也，其诸异乎人之求之也？”子贡说孔子和一般人所求的不同。孔子看似求官，实为求己，修养自己的温良恭俭让德行。一般人是看似求官，实也为求官，为的的功名富贵。潜台词就是若是天下太平幸福，别人就算给官做，孔子怕还不愿意呢！
正应了那句“古之学者为己”！
