贝克莱
（1）时代生平：1685-1763BC，爱尔兰人
（2）著作：《视觉新论》、《人类知识原理》
A 存在就是被感知
!存在就是被感知是贝克莱的重要观点，他同意洛克的观点，认为人类知识的对象是观念。
"从这一前ᨀ推出的结论应该是：我们所能知道的只是观念，而不是观念之外的事物。既然一个可感事
物只能存在于观念之中，那么它的存在是因为我们感知了它。经验论者的一个共识就是知识或感觉的对
象是观念，而不是事物。
#贝克莱进一步推论说：“除了我们用感官所感知到的事物之外，还有什么可感的对象呢？”他把“存
在”的意义限定于认识对象，然后用“被感知”来解释认识对象。进而合乎逻辑的得出存在就是被感知
的结论。
B 对物质实体的批判
贝克莱为服从他的“存在就是被感知”的基本观点，否定“物质”实体的存在。贝克莱对“物质”实体
的批判的种种结论也是从洛克经验论中引发的。
!认为“观念只能与观念相似”，因此洛克讲观念的感觉形式有与外物的相似性是不恰当的，由此而肯
定外物的存在是不可能的。也就是说他否定观念是对外物的摹写和反映。
"认为洛克区分第一性的质的观念与第二性的质的观念是不合逻辑的，不仅第二性的质是主观的，而且
第一性的质的观念也是主观的，第一性的质也是只存在于心灵之中。理由是：
Ⅰ事物的性质是不可分割的。Ⅱ第一性的质也是相对的。
#认为洛克为了各种可感性质能有一个不可感的支撑点而假设实体存在，是传统的“抽象观念说”在作
崇。
④认为洛克在他的双重经验说中设定经验的外在的原因是不充分的，只有心灵一个来源就足够了。
⑤总起来讲，贝克莱认为物质实体既没有自身存在的理由，也没有成为观念原因的理由，“物质就是虚
无”。
