小结：丹思心舞
原作：克里希那穆提
译者：胡因梦
说明：此书根据主题将克里希那穆提的演讲片断选取汇编，有很多反复陈述之处。小结将同一主题好几节的意思作了概括和简单点评、延伸。前8期在小号新的遇见发布，现收归到丹思心舞的《读书观影》文集，并从第9期起由丹思心舞发布。
小结：
概括和解读下今天读的几段：
克氏所指的“热情”与“爱”是相辅相成的（“爱就是热情”），是“依赖”与“恐惧”的反面：爱和热情都是没有理由、动机和目的的，爱是需要热情才能投入和觉知的状态，而带着爱的热情才是毫无目的的投入和觉知、感受，一旦热情带上目的就成了欲望。“依赖”与“恐惧”也是相辅相成，却是“热情”与“爱”的反面，它们都是带着自我欲求的，人们因为恐惧而依赖，因为依赖助长了恐惧，而爱却不会带有恐惧，它会面对真实，而不是害怕真实。
因此，所有的苦行禁欲和自我折磨都不是爱，缺乏爱的禁欲守贞永远不是贞洁，想借由爱的反面解除冲突、达成和平都是徒劳。“彻底活在爱里面，才是人生真正的目的”，才是真正的解脱。在这个意义上，“手段和结果是同一个东西”，爱是结果，也是手段，却完全不是通常意义上人们追求的结果（实现自我的某些欲求）和使用的手段（通过各种苦行禁欲的自我努力或者依赖关系和他人等）
爱需要“彻底舍弃一切”，舍弃所有自我出发的欲求，但又不是靠压抑、控制或者变换已有的欲求获得，它只能靠全然的热情去觉知、感受，这种全然的热情就是全神贯注的、强烈而敏锐的感知能力，是没有任何冲突和矛盾的投入，是无须借助相反力量的觉知，是面对一切事物而不是执着于某些点的，是伟大宽广而不是渺小狭窄的。
四月二十日 了解激情是什么
结果是一种未知，但手段永远属于当下。你必须了解当下的真相是什么，而不是被理想、合理化的说辞和武断的结论所蒙蔽。苦行绝非得到快乐的方法。你必须了解激情这个东西，而不是一味地打压或升华它，用别的东西取代它也不是办法。
心领神会便是一种爱；厌恶某个东西或是对它抱持一堆的成见，显然不是一种关爱的态度。用誓言来对抗心中的激情，怎么可能关爱它和了解它呢？誓言是一种抗拒的形式，而你所抗拒的东西最后一定会征服你。实相是无法被征服的，你不能袭击它或用力抓取它，因为它会从你的指尖溜掉。实相会在无法预期的情况下悄然降临。所有的已知都不是实相，而只是一些概念和象征。已知的一切绝非那真实的东西。
四月二十一日 手段和结果是同一个东西
“证入实相是不需要借助任何东西的，你不可能借由讨价还价、牺牲奉献或消去法来征得它——它不是你可以购买的东西。做这些事情就好像到市场买东西一样，但实相是买不到的，没有任何手段可以让你获得实相；若是用任何手段，最后你得到的一定不是实相。手段便是结果，它们是同一个东西。禁欲守贞这个手段其实是对实相的一种否定。”
“彻底活在爱里面，才是人生真正的目的。这种改革会带来崭新的世界。”（即：爱是结果，也是手段，没有其他的手段可以达成爱）
四月二十二日 彻底舍弃一切
“只有当你的心充满着热情时，才能彻底放下一切。不要对“热情”这个字眼怀着警戒之心，因为一个没有热情的人是无法了解和感受美的。心若是执着于地位、权力、冥王，或是想得到别人的尊崇，是永远不可能舍弃自己的。”
四月二十三日 全然的热情
“若想了解某个东西你必须有热情，也就是一种全神贯注的能力。但是这股热情一旦制造出冲突和矛盾，它的火焰就熄灭了。你必须有全然的热情才能止息痛苦。”
四月二十四日 超越感觉的美
缺少了热情，人生怎么会有美呢？我指的并不是绘画、建筑物或图画里的女人这一类的美。这些东西固然有自己的美，但这种美是由人制造出来的。譬如大教堂、寺庙、图画、诗或雕像都有自己的美，但另外有一种美是超越感觉和思想的。心若是没有热情，就不可能了解美或领会美。因此不要误解“热情”这个词，它并不是一个丑陋的字眼；它不是一个从市场买回来的东西，也不是刻意凭空想象的东西。它跟情绪、感受都无关。它是一股刻意摧毁一切虚假事物的火焰。我们一直很怕这团火焰烧光我们所挚爱的东西。
四月二十五日 对一切事物的热情
我们所谓的热情往往是针对着性而出发的，或者是针对着解除痛苦而出发的。但我所说的热情是一种心境，一种存在的状态，一种核心的存在状态。世上如果真有这个东西，那种感觉是非常强烈而敏锐的——对地上的尘土、贫穷和污秽、富有及腐败、数目和鸟儿的美、潺潺的流水、映照在池塘里的星空，都怀着深刻的感觉，因为缺少了热情，人生可能会变得空洞、肤浅、缺乏意义。如果看不见树木的美，无法去爱它、关怀它，你就没有真的在生活。
四月二十六日 爱是一种热情
“心中若是没有热情，不可能有敏锐的感受力，......那是一种有能力去爱的热情，而爱是一种没有自我感的一种状态，爱的状态里既没有谴责，也不会说性是好的或不好的。爱跟这些自相矛盾的东西都无关。矛盾与爱是无法并存的。"
“如果没有热情，如何能有爱？缺少了热情，如何能有敏锐的感受力？敏锐的感受力意味着随时去感觉你身边的人，去观察城市的乌烟瘴气、喧嚣及贫困，并且能看见河水、大海及天空的美。若是没有热情，如何能对这些事物有所感觉呢？如何能体会别人的笑容和泪水呢？我可以很确定地说，爱就是一种热情。"
四月二十七日 热情的心才能探索
“我所指的热情其实是一个完整的星系。一个有强烈感受的热情之人，是不会对小小的工作感到满意的——不论这份工作是首相、厨师或其他的形式。一颗热情的心是勇于探索、追寻、观察、质疑及追问的，它不会一味地想找到能满足自己的东西，然后便沉沉睡去。”
四月二十八日 琐碎渺小的心
“热情的心不断地在探测、追寻和突破，它不接受任何传统。这样的心是永远年轻而学无止境的。
但如何让这样的心产生出来？很显然，渺小的心是达不成这个任务的。渺小的心一旦想变得热情，就会把所有的事都弄得跟它一样渺小。因此这颗渺小的心必须认清自己的琐碎，而不企图做什么，热情才会产生。"
四月二十九日 失去的热情
“热情这个词并不是热情本身。去感受这股热情而不企图导正它或操纵它，只是倾听心中的这股欲望，不论这股欲望是强是弱——如果能做到这一点，就会发现压抑它、扭曲它、满足它、想要改变它或对它抱持意见，都会伤到心中的热情。”
四月三十日 没有理由的热情
“没有理由的热情就是毫不执着的觉知。热情一旦有了理由，必然会有执着，而执着便是痛苦的开端。......若要想透一些事情，就必须清晰地、无情地、专注地去看自己——不去期望解决自己的焦虑、悲哀或罪疚感，而是试着去了解这股会导致痛苦的巨大热情。
“热情一有了理由，就会演变成欲望。热情若是有对象——人、概念或某种形式的满足——势必会产生冲突、矛盾和费力的情况。你会费力地想达成或保住某种状态，或是想重新拾回早已失去的东西。我所指的热情不会主张冲突和矛盾，它是没有动机的，所以不是一种结果。”
