通过对玉琮，天象观察，乐器，文字，铜器等主要文化因素，以及城郭建设等社会因素分析，可以发现传承有续从良渚人，齐家人，石峁人，陶寺人，再到二里头夏代人，具有着文化迁移与发展关系。
1、5300—4300 年前，浙江杭州良渚文明遗址。
2、4400—3600年前，甘肃广河齐家文化遗址。
3、4400—3900年前，陕西榆林石峁文化遗址。
2、4300—3900年前，山西临汾陶寺文明遗址。
3、3800—3500年前，河南洛阳二里头遗址。
对陶寺人遗骸头骨外轮廓的分析，可以发现与南亚中晚期印欧人种更接近。并且从基因检测结果发现，陶寺人与陕西榆林的石峁人具有母系联系。
对二里头人类遗骸进行遗传基因测定，发现母系来源多样性，说明二里头人夏代人母系来自众多区域人群，主要来自山东地区，来自南方地区则较少。
从陶寺发现的文字，铜器和乐器，可以推断陶寺人在其晚期暴乱后，一部分人沿汾水南下，再向东沿黄河来到了河洛盆地。并且从时间上具有继承性。
甘肃临洮县的马家窑文化出现于5300—4000年前，其继承者是甘肃广河县的齐家文化，但是齐家文化却与马家窑文化出现了很大偏离，没有继承马家窑的彩陶，而是发展为素面陶器，可以说是一种文化的倒退。
这种文化倒退现象并不是个案，4300年前良渚文明灭亡后，到3900年前出现在上海地区的马桥文化是江浙地区的继承者，但是其陶器反而很粗糙，更是没有了良渚文明典型的玉器玉琮了。
相对应的，对齐家遗骸分析，发现有来自南方成分，并且继承了良渚玉琮文化。
可以推测4300年前，良渚人沿长江向西迁徙，到达甘青地区，将玉器和城郭建制等文化意识带到了甘青地区，并沿汾河和洛水到了山西临汾盆地，以及河南河洛盆地，完成文化迁移。
