龙算是持部分因果论和神秘学立场的观点，但既然讲到这个龙的问题，我忍不住辩驳两句 。我对儒家经典稍有涉猎。毫无疑问，儒家早期经典所指的龙，肯定是一种水生爬行类动物或可随龙卷风时被吹到天空上的动物。《易经》“乾为天”九二，见龙在田，利见大人，九四，或跃在渊。无咎。九五，飞龙在天，利见大人。坤为地，上六，龙战于野，其血玄黄。孔子他老人家有一个特点，那就是不会记录看起来很瞎编的事(虽然他曾经也把恐龙骨头称为被禹所杀的防风氏巨人) 那么这个龙，肯定就不能是什么不符合空气动力学的气凝胶生物。而且还有最关键的一个论据。那就是《今本竹书纪年》里说刘累给孔甲养龙，两条龙养死了一条。就把龙肉给孔甲吃了。这说明，这个生物，一，确实不常见，否则部落首领不会养，也不会没吃过。二，能吃肉，肯定也不会是气凝胶。实际上，无论是从考古学上来看，仰韶四期龙虎蚌壳雕塑和红山文化龙形玉来说。还是龙崇拜的文化考证，龙的形象都与现在有显著差别。没这么长，也没这么多触须爪牙，也没有那么多神奇的功能。给龙赋予降雨功能应该在东汉佛教传入以后，与佛教的娜迦形象进行了融合。在早期，龙和虎出现在墓葬壁画里，都是用来拉车的。皇家祭祀龙并提升神格，则不早于宋代。至于将龙与帝王进行绑定，那更是清朝才有的事。综上所述，我认为如马小星所说的，龙应该是一种曾经真实存在过现已灭绝的水生类动物。早期当成异兽看待，罕见，但并不算神异，飞天可能是被龙卷风吹起来的。毕竟一个动物要在天上飞，它首先得符合空气动力学，其次，它吃什么？它的生物链是如何构成的？气凝胶之说，解释不通。
龙的传闻
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