阿德勒的个人心理学，在不具有证伪可能性的意义上，三者都与科学的定义存在矛盾之处。
阿德勒哲学和宗教究竟有什么区别？
宗教、哲学及科学，出发点一样。
我们从哪里来；我们在哪里；我们应该如何活着。
以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。
在古希腊，哲学和科学并无区别，仅仅是“知识”的意思。
科学仅限于客观事实认定；
哲学和宗教的研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。
哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。
宗教是通过故事来解释世界，神是说明世界的重大故事的主人公。
哲学拒绝故事，通过没有主人公的抽象概念来解释世界。
第一章第一节的内容，让我突然觉得太有意思了。
《幸福的勇气》是第三次读，第一次，共读，第二次，自己读，这是第三次读，每天5分钟朗读，这本书比《被讨厌的勇气》读的少，我自己不太喜欢讨论“幸福”，我感觉幸福就是自我感觉的对比级，那就自己找“幸福”的对标标杆的时候，随时调整就好了。
这次朗读，发现推荐序和引言，又有一部分内容很吸引我，这一次是概念类的内容比较吸引我，这一节的“科学、哲学和宗教的区别”的论述很精彩。
青年用“大航海时代进入异教徒国家的天主教传教士们”的比喻，说明自己认为“阿德勒哲学是一种宗教”，用阿德勒思想在学校里推行的价值观跟原来的教育理念不同，让自己成为学校的异类老师，也被同学们不理解、不支持、不配合，感觉自己就像个异教徒，传递了一种被怀疑和抵制的价值观。
哲人说了“科学、哲学与宗教的区别”，科学是可以有证伪可能性的知识，哲学和宗教的区别在于讲故事。
宗教是通过故事来解释世界，神是说明世界的重大故事的主人公。
哲学拒绝故事，通过没有主人公的抽象概念来解释世界。
用一个比喻说明，为了探索真理，向着黑暗无限延伸的长长的竹竿上不断地攀爬。质疑常识，反复地自问自答，在不知道延伸至何处的竹竿上拼命攀登。
内心如果有“即使再往前走也没有什么，这里就是真理所在了”，就会停止往前，从竹竿上跳下来，这称为“宗教”。
哲学则是永不止步。
哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。
苏格拉底通过与自称“知者”（诡辩派）的对话，得出一个结论：我（苏格拉底）很清楚“自己的知识并不完备”，知识自己无知；但是，诡辩派就是自称知者的人自以为明了“一切”，却对自己的无知一无所知；在这一点上，也就是在“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者，这就是著名的“无知之知”言论。
哲学就是永不停止地思考自己、思考他人、思考世界，“我”将永远“不知”。
苏格拉底（公元前469年 ，一说公元前470年 ～公元前399年），古希腊哲学家，是希腊（雅典）哲学的创始人之一。
看到这里，我就想到了《论语·为政》子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。女：通假字，通“汝”，你。
意思是：孔子说：“子路，告诉你！
理解客观事物，仅仅了解事物已经发生的现象和事实不能算真正了解；
我们知道事物发生必有我们不清楚的根源（知之不知），要透过现象找到事物本质；
有现象必有规律，我们不知道事物未来的现象，但我们要总结出事物的发展规律（不知是）；
这样我们才能真正了解事物（知也）。”
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。
苏格拉底和孔子的在世时间有重叠，但在当时通讯不发达的时代，他们的思想是否能相互借鉴和交流，这可能性比较小吧，想想也觉得很有意思，为啥他们的某些哲学言论有相近的地方呢？
