“诸葛亮”这个名字，不管是谁都应该非常熟悉了。提到这个如雷贯耳的名字，大家会用什么词来形容呢？惊才绝艳、宁静致远、用兵如神、神机妙算、足智多谋、超凡脱俗等等等。
当然，最为脍炙人口的是他超群的军事才能，从“隆中对”到“火烧赤壁”，从“七擒孟获”到“空城计”，每一样都让人赞不绝口，诸葛亮军事才能的卓绝，似乎早就已经是不容置疑的事实了。
的确，诸葛亮是个非常出色的人物，这一点谁也不能否认，然而，提到诸葛亮用兵这一方面，他真的拥有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的锦囊妙计吗？
我们先来看几段历史文字记载：“魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度 ，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。”“冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。”
“九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军……”这几段话均选自《三国志·诸葛亮传》，记叙的事情就是大家非常熟悉的“六出祁山”的事情，而史书中，仅仅记载了四次出祁山的经历。
从第一段史料中我们就可以看出，诸葛亮“空城计”并没有文字记载，反倒是马谡的“街亭失守”确有其事，马谡在街亭败给了魏国名将张郃，蜀军失败回到汉中。
而再看看后面两段史料，诸葛亮几次出祁山都只是和魏国的将军形成对立之势，哪有大家想象中一次次惊心动魄却赢得光彩十足的战争？每次都是因为粮草消耗完了才退兵的。
这样的情况，像是一个可以不动声色以少胜多击败成千上万大军的卓绝的军事家身上会发生的事情吗？而且，在一些小细节方面，也能发现，其实在出祁山的过程中，诸葛亮在领导军队是，是犯下了一些很低级的错误，让蜀军吃了不少败仗。
再回过头说马谡街亭失守的事情，诸葛亮明知街亭的重要地位，为何派遣马谡这样一个战场上的新手去对抗身经百战的张郃？若是把这个任务交给更有经验的将官，应当不会出现这样的事情吧？
由此可见，诸葛亮此人安排行军任务也有些问题。我们再来看两段史料：“使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”“魏略曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”
这两段史料的故事读过三国故事的人也都该很熟悉，第一件事是火烧博望坡之战，诸葛亮此时刚出山，因为此战一战成名。第二件事是草船借箭，诸葛亮也因为这件事为周瑜所钦佩，真正成为了智慧的化身。
但是，有意思的是，这两段文字都不是记录在《三国志·诸葛亮传》里面的，第一段文字是记录在《三国志·蜀书·先主传》里面，而第二段文字则是记录在《三国志·吴书·吴主传》的裴松之注里面。
也就是说，这两件事哪件都和诸葛亮没有太大关系，火烧博望坡是刘备的计谋，而草船借箭的真实幕后主使是孙权。惊讶吗？这样看来，诸葛亮还是不是你心中那个神机妙算的卧龙先生？
那么，既然打仗不行，诸葛亮此人真正的伟大之处在哪里呢？我们还是来通过文字记载来看看。
“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
这段话是《三国志》的作者陈寿给诸葛亮的评价，从评价中我们就可以知道，诸葛亮对于“应变将略”并非所长，但其人治国却是让人非常钦佩的，从刑事诉讼到安抚百姓，从制衡权术到处理政务，每一样都完成得很好，这说明诸葛亮是一个非常难得的良相，却不是个好的军事指挥。
和诸葛亮同时期的军师贾诩也说过：“诸葛亮善治国。”另外，大家也都知道，孔明原先在隆中种地，发明了很多先进的农具，而其成为蜀国丞相后，也把西川这样一个素有“难于上青天”的地方治理成了一个鱼米之乡，这不能不让人赞叹。
而到了明清时期，大家对于诸葛亮的赞美则更多集中于他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神上了。
诸葛亮是一个出色的政治家，他把整个蜀国治理得井井有条；诸葛亮是一个出色的农学家，不但精通水利耕种之道，还能自己发明创造；诸葛亮是一个出色的文学家，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”；诸葛亮还是个出色的艺术家，书法绘画和音乐无一不精。
他是个出色的人，谁也无法反驳。如果他生在太平时代，必然会是一位绝世的贤明宰相。
但是同样，也必须承认他不是个好的军事指挥家，在战场上做出一些错误的决定，让蜀军损兵折将。
在读《三国演义》时，我们常常会为书中诸葛亮的惊才绝艳和满腹智慧所惊叹，但是很多时候，历史并不仅仅是我们看到的那样，但是，不管怎么说，“诸葛亮”这个近乎完美的艺术形象寄托了我们对于美好的向往。
也许，让书中的那个诸葛孔明保留住大家心目中的那个飘逸超群、绝世独立的样子，也是一件好事，不是吗？
