再读，仍然很震撼：
王阳明能够把每一次苦难都视为人生的考验，能够在每一次应对苦难的过程中，凤凰涅磐，视其为人生的历练和升华，最终所有的人生困苦都成了王阳明成圣成贤的淬励。他将生命的苦水酿成甘露，将人生的苦难育成莲花，可谓人生壮丽。
险夷原不滞胸中，何以浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
人生差别在哪里？除了天资外，最重要的是勤奋和心力。
一阳明不仅立圣贤之志，而且践行所学。
对人生的觉悟都有一个过程，但王阳明这种将学问视为生命之学，而且能够切身实践的精神才是成就者的气象。现在很多人觉得读书做学问与自己的人生没有关系，把他们当作一种所谓的技术写论文的技术发表论文评职称的技术，从某种程度上说，这是对真正学术精神的背离……如果和人类的生活生命失去了关联，也就失去了文化本来的含义。
如果没有先前的“格竹”失败，也不会有后来的领悟。
天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。
圣人就是把附着在良知上的污染全去掉了的状态，就是《尚书》所强调的“道心”，佛家称之为“佛性”。
一个没有真正快乐的人，一定是心无挂碍，没有什么可以扰动自己的心，这个时候才能没有恐怖，远离颠倒。
我们每工作一天都是失去生命的一天，无论我们做什么都是拿着命去换来的，如果我们不能在工作中好好修炼，真是太糊涂而浪费光阴，因此一定要在工作中历练自己，反思自己，提升自己。
王阳明一身特别注意修静，把打坐修静视为一生的必修课，他时时注意息思虑，放下妄心，让自己静下来，这对开发智慧，培养德性至关重要。
决定金子是否是精金的关键，在于金子的纯度。决定一个人是否是圣贤的关键，是一个人的境界和德行。
王阳明看起来是开创的心学，实则是回归圣贤本义，回归人类文化的根本，注重开启人们的道心和良知。在这个基础上升华人生，开启文明，从这个意义上说，王阳明聚焦了人类文明史上最核心的问题，即如何通过激发和启迪道信而开创人类文明。从这个意义上说，王阳明思想永远有他的价值。
