这是一部白颜大约在五年前看过的电影，豆瓣评分不算高也不算低，7.4分。
这部《女教皇》令人吃惊。不是说它拍得有多么优秀，而是因为它将那段尘封了、遗忘了的历史疑案，再次呈现在大众的视野。
可以说，如果没有看过这部电影，白颜完全不知道教廷里还曾经存在过一名女性教皇。
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公元9世纪，欧洲正处于荒蛮而灰暗的中古时代。
对于平民来说，与极度匮乏的物质生活、原始落后的医疗条件相比，精神和信仰上的认知却显得更加可怕。
在那个时代几乎所有男性的概念里，女人不过是生育的机器、承担全部家务的劳力，以及毫无反抗余地的出气筒。
女主约翰娜的父亲和母亲就是一对这样的典型。
作为神父的父亲笃信上帝的教义，认为女性就该承受生育的痛苦，禁止妻子给孩子讲“邪恶”的异教故事，不允许约翰娜和两个兄长一起学习，一旦违背他的意思（当然，他自己认为他是在忠实履行神的主张），那必定是一番残忍的家庭暴力。
然而成长在这样家庭里的约翰娜，自幼却是与众不同。她极其聪慧，耳听不忘，最可贵的品质是她渴望知识，而且并不像母亲那样逆来顺受。
一次由父亲间接引起的意外，长兄马修因病少年早逝。本打算将马修带入教会学校学习的校长扑了个空，却无意间发现了约翰娜的独特。
这个慈眉善目看上去有几分像甘道夫的校长，虽然他也是一个男性，但他却并不以性别来对一个人或者一件事做判断。
每个时代都有超越这个时代局限的人存在。
约翰娜被校长的话所启迪，眼前掀开了新世界的画面，也获知了自己内心最深切的理想。
在校长的教授下，约翰娜掌握了难学的拉丁文和希腊文，并接触了除圣经以外其他的著作，她的眼界在逐渐扩大。
历经波折来到了教会学校，可惜老校长却被替换，新的校长对女性的态度和约翰娜父亲如出一辙。
这位新校长对教义的掌握不可谓不深厚，他动辄就会拿出先贤圣人的名句来作为佐证。
圣保罗关于女人地位的著述：我不许女人讲道，也不许她们僭越男人的权力，只要沉默就好。
从历史的角度来讲，男尊女卑是时代的拘囿，显然这位新校长无法跳出历史局限性。
但除了男女平等之外，白颜更想谈及的是对经典和教义的解读。
都说一千个人眼里有一千个哈姆雷特，可是这一点真的也适用于经典和教义么？
那些歪曲的、误读的甚至是黑白颠倒的解读，那些为了本身利益而不顾真相的解读，难道不是对经典和教义的一种亵渎？
信仰的存在是伟大的，但信仰应该是为精神家园服务的，而不应沦落为维护某些利益的工具。
男人为了维护自己的社会地位，就引经据典论证女人的低下。在九世纪的欧洲，无论是平民百姓、贵族阶层亦或是教廷内部，全都如此。
倘若耶稣知道那时代他的教义是如此传播的，不知他会作何感想？
白颜想起了另一部小成本电影，著名的《这个男人来自地球》。剧中的男主角从原始社会一直活到今天，他就是曾经的“耶稣”，他创立了基督教来帮助世人，但在几千年后，就连创始者本人也深深无奈于他的初衷被一再歪曲。
约翰娜虽然用自己无懈可击的学习成绩赢得了主教的赞赏，却始终无法得到其他所有男同学们的认同。
在此时，约翰娜生活中最大的亮点就是本片的男主，格罗德伯爵。他不仅把她带回家居住，还和她一起研究兴趣爱好。虽然约翰娜几乎和男主的女儿一般大，但年龄上的悬殊和伯爵已婚的状态并没有阻止两颗心越靠越近。
本来就不喜欢约翰娜到来的伯爵夫人察觉到了两人的异样，决定趁伯爵出兵征战之际，将约翰娜嫁给不识字又丑陋的铁匠为妻，以绝后患。
那个时代，不仅男人歧视女人，女人也歧视女人。伯爵夫人对约翰娜的做法不仅仅是因为她勾引了自己的丈夫，她从一开始就看低约翰娜这个乡下妹子。
看看我们身边，一千多年过去了，这种畸形的歧视链仍然没有得到彻底的改变。
婚礼上敌人闯入，将所有人屠杀殆尽，约翰娜因为被打晕而逃过一劫。
大难不死却失去了二哥的约翰娜决定剪去长发化妆为男子，代替二哥进入福尔达修道院。
在修道院的日子里，约翰娜学习了医学书籍，并将之和幼年时母亲教给她的草药知识结合起来，成为了她的一项专长。
她用这项专长帮助了很多穷苦的平民，比如母亲被判定为麻风病的阿恩一家。不仅如此，她在不得不离开修道院前往罗马朝圣后，又用自己的医学专长，治好了久治不愈的教皇。
约翰娜得到了教皇的赏识，留在教廷做了一名仆从，从此一步步踏上了成为教廷主人的艰险之路。
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与灰暗破败的平民草屋相比，教皇的生活无疑是奢靡的。从电影画面的对比中我们可以清晰地看到。
对信仰的掌控成了教廷奢靡的根本，而平民只能在信仰的束缚下过着朝不保夕的生活。
相信约翰娜和本片导演都看到了这一点。
不久，意欲颠覆教廷的法兰克国王兵临罗马，教皇皇位岌岌可危，又是约翰娜暗中安排帮助教皇化解了这次危机。
跟随法兰克国王而来的骑士之一正是约翰娜的恋人，格罗德伯爵。二人久别重逢，互相剖白了心迹，压抑了许久的情感瞬间如同火山爆发。
偏偏在此时，教廷内部有人与法兰克国王勾结，教皇终究还是没有逃过此劫，去见了上帝。
而更让约翰娜和男主意想不到的是，在经过一番政治博弈之后，约翰娜被推上了风口浪尖——教廷决定任命约翰娜为新一任教皇。
格罗德认为教廷险象环生，不宜久留，约翰娜应该和他一起逃走。而约翰娜却想留下来。她不仅仅认为这是上帝的旨意，更希望能运用手中的权力来为平民做一些真正的事情。
她并非如吕后慈禧一般贪恋权力，也不是舍不得教廷的衣食无忧，更没有什么所谓的女性虚荣心理。
在这一刻，对于她来说其他附加条件都是不存在的。她似乎又回到了童年时家里的马厩，她从对长兄亡故的自责内疚中走了出来，眼睛里闪耀着光芒。
那是对自己心中理想的确认。
尽管女扮男装，但白颜认为在约翰娜心里，性别已经被极度弱化。
性别不应该成为理想的枷锁，其他也是一样。理想应该是没有任何附加条件的。
约翰娜想学习知识，想去教会学校，想做修道士，想去罗马朝圣，想治好教皇的病，想和格罗德相爱，想为罗马平民做事。
于是她就去做了，管它什么性别、出身、阶层、危险？
格罗德为了爱情，决定留下来做约翰娜的教廷侍卫长。他知道风险早晚会来临，但他不能再次舍她而去了。
在接下来的两年时间里，约翰娜利用教皇的身份大刀阔斧地进行革新，虽然被罗马人民拥戴，却早已经动了其他主教和各方势力的奶酪。
他们决定除掉约翰娜，于是利用一次教皇出行之机将格罗德引开，意欲杀之而后快。
而此时的约翰娜已经怀有身孕，似乎是心灵感应一般，约翰娜感觉到了格罗德遭遇的危险。然而一切已经来不及了，格罗德被数人围攻身死，而约翰娜却在众目睽睽之下当众流产，最终也死在了自己的血泊之中。
这一幕很震撼。虽然导演的摄影角度不够完美，对同一时间不同空间的格罗德的死刻画得过于草率，但还是震撼到了白颜。
伟大的、超越时代的理想是注定要付出代价的。
就像布鲁诺被教会烧死，哥白尼被教会判处终身监禁。
在那个以宗教为统治工具的时代，任何科学的火花、人性的光辉都会被判定为违背教义。
然而历史最终会证明一切。
后继的教皇因为痛恨约翰娜，决定将约翰娜在教廷中存在的一切痕迹全部抹去。
但一千多年后，美国作家唐娜•伍佛•柯罗思将之写成了同名小说，又被德国导演宋克·沃特曼拍成了电影，即为本片。
电影最后有一个反转，此处白颜不再剧透，至于算是锦上添花还是一根鸡肋，感兴趣的伙伴可以去看看。
3
虽然本片围绕着约翰娜的性别展开，但其实它超越了男女平等，给我们讲了一个理想和现实巨大冲突的故事，大到足以在历史长河中留下一笔。
本片有很多缺憾。节奏拖沓（长达149分钟），对原著的改动较大，对约翰娜登上教皇之位到身死这一段描写过于仓促等等。
但《女教皇》不失为一部值得一看的作品。
罗马教廷至今在西方社会仍然有着巨大的影响力，而本片却将教廷的私隐公之于众。
历史已然不可考，但正如本片中睿智的老校长所说——
（除标题图外，所有图片来源自电影《女教皇》，白颜手工截图，很辛苦哒，请点击好看或赞赏支持原创，谢谢啦~）
