人到了中年，总是要忙于很多事情，工作上的，生活上的，家庭方面的等等。尤其是这两年，发生了很多事情，意外接二连三的发生，自己也深陷其中无法自拔，苦苦追寻出口和正确答案。看了很多书籍，李开复的《向死而生》，史铁生的《我与地坛》，周文王的《周易》，直到有一天无意在朋友圈看到朋友发的杨绛先生的《一百岁感言》

                                      我们曾如此渴望命运的波澜

                                      到最后才发现

                                      人生最曼妙的风景

                                      竟是内心的淡定和从容

                                      我们曾如此期盼外界的认可

                                      到最后才知道

                                     世界是自己的

                                     与他人毫无关系

带着困惑和期待，我买了杨绛先生的《走在人生边上》这本书，全书采用的是自问自答的形式，讲述了杨绛对人生十一个问题的思考。

1.关于神和鬼的问题，我相信看不见的东西未必不存在，这个世界上莫名其妙的事情多着呢

2.关于人的问题，我是谁？——我是人，人世间每个具体的人，不同阶级，不同职业，不同区域，不同时代的一个个具体的人。是人就有灵魂，她认为人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。是人就有个性，个性一辈子不变，天地生人，人多的不可胜数，所有的人指纹不同，笔迹不同，也是个性不同的旁证。是人就有人性，人性是全人类所共有的，不分贫富尊卑。人性有三个方面，一是食色性也，二是灵性良心，她认为人性中天生有仁义礼智信等良心。三每个人都具有双重本性。

3.关于灵与肉的斗争和统一。我最初认为灵魂当然在灵的一面，仔细思考后，惊讶的发现，灵魂原来在肉的一面。没有灵魂，肉体就是死尸，死尸没有欲念，没有知觉，没有感情，没有智力，也不会享受。只有灵魂附上肉体，结合为一，和肉体一同感受，一同有欲念，一同享受，一同放纵。肉体的一面自称“我”，这个“我”，有无穷的欲念，要吃好的，要喝好的，要讲究衣着，要居处舒适，要游玩嬉戏，要恋爱，又喜新厌旧，要恣意享受。人的灵性良知却时时刻刻在管制自己的肉体，不该要这要那，这事不该做，那事不合适。“我”如果听受管制，就超越了原先的“我”而成了另一个“我”，原先的“我”是“小我”，超越了肉体的“我”是“大我”。灵与肉的斗争中，谁做主呢？每个人入回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的，但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去，灵性良知事后追悔莫及，但在当时不由自主。

4.关于命，人生有命，生死有命。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，做主的是人，而不是命。

5.关于万物之灵，人是万物之灵

6.关于人类的文明，人的可贵在于人的本身，天地生人的目的，人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。

7.人生实苦。在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你，排挤你。贫贱的人，为了衣食住行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真享了福呢？为什么说"家家有本难念的经“因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！

8.人需要锻炼。锻炼自身，是做人最根本的要求。人，天生善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。

9.修身之道。肉体需要的”饮食男女“，不得满足，人就会病死。强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。

10.受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。

11.人生的价值。为人一世，都有或多或少的修养。修得多少就有多少价值。修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观。相信灵魂不灭，得是有信仰的人，有了信仰，人生才有价值。

杨绛先生站在人生的边缘边缘上，写这本书的时候已经96岁高龄了，向后看看，向前看看自己的人生路，对人世间的困惑与疑问，人生一世，草木一秋，如此短暂，为的什么呢？就是要探索人生的价值，生命的意义在于过程，生老病死是自然规律，在人世间的时候，多修炼灵魂，做点功德的事情，因为人的灵魂是不灭的。