读冯唐《成事》二三
少年时学业不精，及入世数载，方觉做事所难。刚开始的基础没有打好，所接触所做皆是有限。但本心还算守正，看了冯大神的正经经管学一书，更是觉得可学成事方法论，不可神鬼于成功学，前者大多苦口婆心唠叨枯燥，后者大多鸡血高涨，很少有不是骗子的大师。
《成事》以曾国藩为基准，冯唐二十多年被管理，管理经验，不可不畏是双人加持之作。曾国藩从清末到民国被很多大佬所推崇，归其根本，在于曾国藩本身资质并不是很出色，不是我们意义上的天才，反而有很多劣势，甚至拿了现在人们常说的一手烂牌，但凭借自己恒敬之心，以一己之力为清续命50年。冯唐天资应该比曾国藩要好的多，高考后进入中国医学的最高殿堂，协和医学院一口气上了八年本硕博毕业，而后考取美国MBA，一路过关斩将再到现在甚有功德的医疗投资，一个天资比常人要好很多的人，还如此推崇一个天资并不是很好的且已作古的人？原因在书里，在作者心里。
生而为人，大多数都想有所作为，可以做点事情，给自己的有限的生命留下点印迹。但现实的社会往往会适得其反，只追寻所谓的成功学，给人看热闹的，钱，名，色，场面，但做事往往是枯燥的乏味的，鼓吹所谓热闹场面的十之八九是骗子。
看完基于《曾文正公嘉言钞》的《成事》，发觉中国传统的管理学说更适合自己，更适合现在浮躁的社会。成功学不可学，成事可操作，会发现能跨越时间和古人心神相交。
如不是超脱世外的僧人道人我们都要在社会做事，和人打交道，成事的另外几个角度，无非是怎样处理，已，人，世！
1·已。
1） 醒后勿沾。曾国藩在对待自己的问题上，几十年强调个恒字。从生活，工作不断跟自己的懈怠打仗，极力迫使自己做到醒后勿沾，绝不贪睡。冯唐书中给所有盼孩子成龙的父母，一个简单切实的方法便是早起，从培养孩子早起开始，如这个习惯都不能培养，还是别花钱报各种班浪费精力了，确实很现实！
2） 强身健体。这是说烂了的话。一个乐于做事的人，如没有一个好的身体，是无论如何也不能长久做事的，除了少数少年天才外，普通人的赛道上不是百米赛跑，先发者未必先达。有个可以长期坚持的运动，并为之付出汗水与时间来强身健体，偶尔放空。虽老生常谈确又老是有用。
3） 耐。做事的路上没有如画的美景，没有悠然见南山的惬意，大多数情况下反而很繁琐。
妖魔鬼怪纷纷出现在做事的路上，有时的鬼怪来自外界，有时的鬼怪来自自身，曾国藩首推耐为第一要义：耐冷耐苦，耐劳耐闲。如没有耐得住的心力，成事勿论。再延伸一下，戒骄戒躁，耐烦耐操！
2·人
成事的路上，我们很少能低头蛮干不需要他人协助做成的。跟人打交道，跟团队协调，碰到许多个性不一的人，如何解决得人，治事？没有实践，没有发言权。仅以自身来看，我们本身即非完美，亦不要苛责他人完美。用人长处，容人短处；取人长处，补己短处。古人的修行指南，跨越时间依旧够指导我们过好虽不为圣贤，但也不为禽兽的一生。
3·世
各世不同，各势也不同，盛世依然有光怪陆离，乱世依然有能人治世。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！21世纪，这话好像显得既突兀，又那么不合时宜。升斗小民没有这么高的高度怎么办？做好自己的事，做餐饮的不用地沟油，卖酒的不掺水，牛逼造势的不割韭菜，踏实做事不装X，本一不二。
再渣的我们，如果能够真诚的自我完善，也能后天骨骼清奇，超凡脱俗。不扯成功学，努力成事做。
“最后穿越星际，情归地球，我不要天上的星星，我要尘世的幸福。努力成事，在宇宙间不易被风吹散！”
