《做从容的父母》
尹烨
50个笔记
点评
2024/7/14 认为好看
自序
>> 每个人成为父母之时，最先能延续的当然是他小时候的印记，
>> 毁了下一代的，往往就是上一代。
>> 家庭是孩子的第一个学校，家长是孩子的第一任老师，故教育方式的进步首先要从改变父母的内心开始。
>> 一开始我们认为，改变所有事情就会幸福，到后来会发现，改变自己才是幸福的开端。
>> 莫向外求，反求诸己。教育不是简单的知识灌输，而是用一颗心灵去影响另一颗心灵。如果你希望孩子爱看书，得先自己爱看书。如果父母经常看书，孩子就会认为看书是生活的一部分，他自然会尝试去看书；如果你希望孩子懂音乐，那就让他从小沐浴在音乐的氛围下，他自然就会去了解乐理。
>> 父母有必要帮助孩子发现他的驱动性，而不是一味要求孩子走某条刻意规划的道路。
第一章 孩子岂是工具 成长才是目的
>> 生命科学要求教育把人本身当作目的
>> 越深入地研究生命科学，我就越理解哲学家康德提出的“人是目的，不是工具”。生命科学天然地要求我们把人本身当作目的，在教育下一代的问题上，我们更应该认识到：孩子不是任何人的工具，他们只是自身的目的。
>> 孩子不是父母的工具，成长是他们唯一的目的
>> 对于这个时代，我还是希望呼唤一种多元化的教育，呼唤多元化的成功标准。父母要尽可能地鼓励孩子，给孩子营造一个能够让他们感到安全的环境，这样他们才敢于思考和表达自己的观点。
>> 创新是自由之子，在那样一个压抑的环境中，是很难培养出孩子的想象力和创造力的。
>> 要让孩子能够在这个地球上好好地成长下去，更重要的是让他们有安全感和幸福感。不要总拿自己孩子的方方面面去和别人比，这个要比，那个也要比，还要求都要比别人做得好。要深刻地认识到，孩子不是家长炫富炫资源的工具，更不是家长想通过教育去实现自己未达成的某些梦想的工具。他们来这个地球上，唯一的目的就是要体验自己生而为人的意义。
>> 生命科学最根本的作用，就是让我们见天地、见众生、见自己。许多问题如果只从人本身出发去研究，是永远不能研究完整的。大部分人因为不研究人以外的事情，总觉得在自己的领域里无所不能，这就是为什么今天很多的家长、老师、专家都进入到一种“我执”的状态，觉得只有自己对，别人都不对。
>> 我们要允许各种观点的互相碰撞，但首先大家的阅历、思维和逻辑，以及对任何一件事情的理解深度和广度，都应该在一个相当的水平，才能把问题继续讨论下去。
>> 儿童心理安全感最大的来源，在于有没有人可以有原则而无条件地去爱他们。
>> 这种安全感和确定性不是告诉孩子，无论他们做了什么事父母都能给你兜底，而是告诉他，无论造成了什么样的结果，都应该勇敢地去接受与承担。
>> 当孩子对世界产生了强烈的探索欲，他们的人生也会得到各种向善的可能。在这个过程中，家长要自己先有好奇心，孩子才会跟着对世界好奇。
>> 所有的家长都应该记住，体现在孩子身上的一切因果，都是家长自己种下的。家长想让孩子成为什么样的人，家长就应该做什么样的人。但影响一个人成长的因素有很多，我们也应该接受孩子可能会长成跟自己不一样的人。
>> 某种程度上讲，如果想让孩子拥有真正的安全感，恰恰是要让他们在很多条件可控的范围内，去提前感受不安全的状态。如果想让孩子体会幸福就必先要让他们体会不幸，想让孩子体会富足就必先要让他们体会贫困，想让孩子体会温饱就必先要让他们体会饥饿，想让孩子体会舒适就必先要让他们体会疲劳，想让孩子体会世间的美好就必先要让他们体会世间的疾苦，因为幸福本就是比较出来的。
>> 达观就是既不乐观，也不悲观，对任何事情都可以两面性地去包容看待，遇到任何情况都觉得这并非意外，只是概率不同而已。这样才能做到既万事努力，又万事随缘。
>> 归根结底，我认为在孩子的童年时期，最应该让他们明白两点：一是家很安全，二是他们很有用。
>> 在教育孩子的问题上，一切都要反求诸己。
>> 家长的出口如果是孩子，那孩子的出口是什么？我们时不时就能看到各种孩子离家出走、自我放弃的新闻，孩子做错了什么？家长又做错了什么？这些说起来都是很沉重的话题，但作为家长如果永远学不会从自身出发去思考问题，那这些极端情况的发生就永远无解了。
>> 我们都应该记住，你想得到什么，都得自己先行动。每一个人最容易做的事情都是要求别人，但他们忽略了最可能实现的路径其实是改变自己。我们不可能自己都不改变，却永远想着去要求别人改变。这实际上就是很多家庭教育最大的问题。
>> 大部分家长对孩子的付出，其实无外乎像保姆一样，止步于安排好孩子的一日三餐，当司机接送孩子上下学，把孩子每天的活儿都排得满满当当，其他的就基本什么都不干了。他们会在这种忙碌假象的欺骗下，觉得自己已经为孩子的成长付出了很多，可实际上他们并没有很用心，或者说是心并没有用到正确的地方。他们更多的是把教育不当的问题转化成自身经济压力的问题，把付出不够的问题转化成精力分配不允许的问题，他们忽略了问题的核心关键，也忽略了教育过程中的丰度问题。
>> 去看看那些真正优秀的人，在他们身上能找到的特质，一定多少也能在他们父母身上找到。这就是文脉的传承，这就是为什么我们常讲三代人才能培养出一代人。
>> 孩子的所有行为习惯和认知，都是从家庭的印记和印随里来的。所谓的印记，指的是父母先天带给孩子的基因，而印随则是父母后天展现给孩子的行为习惯。
第三章 万事莫要攀比 育儿必先育己
>> 如果你的孩子不够好，那他早在母体里就被你干掉了；如果你的身体已经接纳他了，那就证明他足够好。既然他足够好，为什么在他出生后，你的大脑又不能接纳他了呢？
>> “再教育”的意思是你已经有段时间“无教育”了，所以才用“再”字。所谓的“再教育”，其实是给那些已经中断了学习的父母去讲的，他们终究要通过改变自己来实现对孩子的改变。如果父母都终身学习，那他们在一直学习的过程中就会觉得自己越来越渺小，越来越谦卑，越来越觉得什么事情都是可以接受的。
>> 很多时候，父母总以为自己有权威、有能力去压制孩子，去对孩子施暴，但那其实只是一种很原始的强弱关系。今天你可以去揍他，他是打不过你，但如果有一天他能打过你了呢？家庭的悲剧就由此产生了。每一个离家出走的孩子，每一个跳楼自残的孩子，我相信背后一定有非常深层次的家庭暴力的原因。这里所说的“家庭暴力”，其实不光是那种外在肢体上的为所欲为，比如罚站、关小黑屋之类的，语言暴力、心理孤立、精神控制等冷暴力同样都是暴力。不要让孩子一看到妈妈就想到絮叨，一看见爸爸就想起他会揍人，这样的举动会让孩子形成非常不好的印象，会影响他们的一生。孩子肯定有不懂事的地方，但是我们在解决问题的时候，不能因为他们不懂，就简单粗暴地对待他们。当孩子情绪不好的时候，要带着他们上升到另一个维度，将他们带入到情绪好的状态里；而当孩子听不懂的时候，就要降到他们的维度上去，讲他们能听懂的话。
>> 从生物学上来讲，地球上的每一个物种延续到今天，都不是因为它善于跟其他物种去比，而是因为它发现自己跟别的物种比不了的时候，它找到了属于自己的新的生态位。有的从海洋来到了大陆，有的从大陆飞向了天空，也有的从大陆返回了海洋。也就是说，即便从生物多样性的角度上讲，我们这个地球的真相也一定是要接受多元化的标准。
>> 书山有路勤为径，书看得足够多的时候，你就会越来越自洽，越来越明白你的不知足应该是去跟人类的知识比，应该是要考虑怎么去为人类已经实现的成就添砖加瓦。
>> 家长应该认识到，跟孩子进行交流互动的过程，其实也是一个不断拓展自己边界的过程。用孩子的视角去看世界，往往可以给予我们成年人不一样的思维方式。
第四章 身教胜于言传 童年治愈一生
>> 我希望每一个孩子可以养成以下三个好习惯：第一个是正能量，即保持积极向上的心理状态。
>> 要让孩子从小积极勇敢，父母在日常生活中对他们的小暗示就非常重要。我们都知道，所有的意识活动都是有物质基础的，情绪在某种程度上能够改变基因的表达。所以你给孩子正面的暗示一旦多了，他们一高兴，身体里的激素水平或许也就不一样了。
>> 第二个是拥有自理自立自强的能力，让孩子自己去解决自己的问题。
>> 第三个是事事关心，要对自己周围的事情保持好奇。
>> 我们必须明白，很多时候跟孩子讲大道理他们是听不懂的，只有举身边的事情作为例子，让他们产生共情，他们才听得进去。
>> 在让女儿情绪变得不好的那些事情上，可能90%都是正向的事或者无关紧要的小事，这些都可以从轻处理。剩下那10%的负面的事或者比较重要的大事，就需要从严处理了。
>> 学习的目的之一是摆脱愚昧。时至今日，我们有很多事情仍然处于愚昧之中，甚至永远处于某种程度的“愚昧”当中。人类想要接触并达到一个更加和谐美好的世界，本质就是通过学习来学会思辨，逐步不再害怕未知。人类社会走到今天，能以更少的能量消耗来支持更多的人，其关键是科技的进步。科技的进步从本质上来讲是证伪，是既要站在巨人的肩膀上前进，又要不断去颠覆权威以求突破，所谓“吾爱吾师，吾更爱真理”，这件事情正是要通过学习才能达到的。我们也清楚，能开辟鸿蒙的人毕竟是少数，更多的人只是跟随着先贤的脚步去学习，但这已经就是走在摆脱愚昧的道路上了。
>> 对于一个孩子而言，学习更加实用或者说微观的意义，则在于让他认知到世界是可以被认知的。具体来讲，就在于你觉得这个世界有不实的地方，就应该自己主动去探究。不是功利性地摄取知识，也不局限于书本上仅有的答案。我反对所谓的教育都在学校，教育都在家庭。不对，教育在一切场景下。一朵云晃动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一颗心影响另一颗心，都是教育的所在。要让孩子明白任何事物都有趣，都值得去思考和探求，这就是所谓的“无用之用方是大用”。
>> 我认为更重要的是带孩子到野外、到博物馆、到天文馆，让他们自己去动手、去观察，这时他们才会有感觉、有印象，才能将他们的兴趣真正培养起来。
第五章 重视科技创新 呼唤多元教育
>> 从某种程度上讲，我们呼唤教育就是教育本身，而不要带有功利性。
>> 鲁迅在《狂人日记》里有句话讲得发人深省：“从来如此，便对么？”
>> 人类有一个很聪明的本事，婴儿大约花九个月的时间，最长不超过二十四个月的时间，就可以学会人类社会中任何一种复杂的语言，都没有人专门地去教。谁教孩子说话了吗？没有。你只是适当地帮他纠正纠正、引导引导，他一直在听，听完后他就会说。有些人说先开语了，有些人说贵人语迟，无所谓，他都会了。是谁教了呢？不是你，也不是我，而是沉浸式学习，是体验式学习。其实学习任何技能都是如此，要明白沉浸式体验即实践的重要性，行万里路要比读万卷书更重要，要多花点时间陪孩子出去，沉浸式地去感受一下。
>> 还有一个比较重要的点，实际上是让家长跟孩子之间都有一种比较好的方式去沟通和学习，我称之为一种互相提问和启发式的学习。家长的思维要降到孩子那个档次，变成孩子跟他们聊，而不是让他们变成成人来跟你们聊。这种方式的对话会让他们把家长当朋友，从而激发他们问出各种各样的问题。我自己总结，父母对我最大的贡献是把我夸着长大，就批评过我两次。因为只有两次批评，其他都是夸奖，增强了我的自信心，让我相信自己是可以的。有的时候，大家会觉得是不是要让孩子去尝试一些挫折教育。我相信一生的挫折太多了，并不需要刻意去找，成人的世界里哪有“容易”二字呢？
>> 首先我们要知道或者告诉孩子们，学习并不是一件快乐的事情，需要用心坚持。能把学习变得快乐是一种本事，那是因为采用了寓教于乐的方式。我不相信有人天生就会爱学习，顶多是对某方向有兴趣，肯主动去琢磨和钻研，他就会慢慢地变成会学习，然后才开始爱学习。我们在生理物质基础上称之为“内啡肽驱动”，一直有身体的物质基础在鼓励他往这个方向去走，所以我们要把所有人都有的，这种多样性的“内啡肽驱动”给找出来。每个人都是不同的种子，驱动的东西是不一样的，只要找到属于自己的内驱动力，就可以在这条路上走得更远。
>> 我觉得教育的本质应该在于“执我”，也就是“执你自己”。父母自己有什么想满足的，就自己去满足。觉得弹钢琴好，那就父母自己去弹。孩子从小就在钢琴氛围的熏陶下，自然也会对弹钢琴感兴趣。世界上只有不合格的父母，孩子是从父母身上学习过来的，父母唯一能改变的，其实就是自己。自己变好了，所有事情都会变好。身教重于言传，父母如果不看书，为什么还要逼着孩子天天看书？大家特别习惯生一个“蛋”，然后告诉这个“蛋”，我们自己上一代当母鸡就算了，你下一代可要努力变凤凰啊。实际上，咱们得一起努力才有可能变成凤凰，但家长常常忘了自己要先变成凤凰。
>> 如果你不够有耐心去静待花开，也绝不可以去拔苗助长。
