在西方哲学强调理性、科学实证以及个人独立意识的冲击下，传统儒家强调的等级秩序、伦理道德中的许多部分显得有些不适应新的思潮。儒家所倡导的“三纲五常”等观念，在西方以自由、平等为核心价值观的视角下，似乎存在着对人性的一种刻板束缚。例如，儒家所强调的君臣之间的绝对服从，在西方民主理念看来是一种专制的体现。这种反动并非全然是对中国传统哲学的否定，而是促使中国哲学界开始重新审视自身传统，从中筛选出那些与现代价值观相契合的部分，如对人际关系中和谐、道德修养等的关注，同时也思考如何弥补在理性科学方面的不足。
随着西方思想的传入，孔教运动出现了复杂的态势。孔教本是儒家思想在中国社会文化中的重要组成部分，传承着诸多关于道德、教育、社会秩序的理念。然而，当西方思想的浪潮涌来时，孔教运动面临着被重新定义的挑战。一些人试图将孔教与西方的宗教、伦理体系对接，寻找两者之间的共通之处，希望以此来在新的文化环境下为孔教的传承找到立足之地。但也有部分人认为孔教应当保持其传统的独立性，坚守其儒家思想的核心内涵，不被西方思潮所同化。
从古希腊哲学中的逻辑学、形而上学，到近代西方哲学的启蒙思想、实证主义，中国的学者和知识分子开始接触并深入研究这些内容。例如，康德的批判哲学引发了中国哲学界对理性界限和道德基础的新思考；马克思主义哲学的传入则为中国的革命与建设提供了强大的思想武器，它强调物质生产与社会发展的关系，为中国探索适合自身的发展道路提供了理论框架。这些西方哲学思想的传入，极大地拓宽了中国哲学的视野，使中国哲学不再局限于本土的地域与传统，而是站在世界哲学的舞台上，吸收、融合、创新。
在这个过程中，中国哲学并没有消失，而是在与西方哲学的对话与交流中重塑自我。它汲取西方哲学的科学精神、理性思维等精华，同时也坚守着本土文化中的人文关怀、道德理想等价值内核。
