作者：吴钩
摘录整理：和弦夜光杯
1.由于情商低，王安石经常不知不觉就得罪了他人，包括苏洵、李师中等人。
2.治平二年夏，英宗“濮议”大争论爆发。而王安石却因母丧解官回江宁府守制丁忧，正好远离了京城的是非场。
3.神宗皇帝刚刚登基，就面临着财政入不敷出、民生困顿和边关多事的三大挑战。而他首先要面对的是执政官与台谏官之间的严重对抗与内耗。
4.神宗少年登基，不必怀疑他励精图治、革故鼎新的决心。只不过，此时此刻，朝廷尚无一个清晰的变法蓝图。
5.王安石向神宗提供了一个全新的理财思路：“善理财者，民不加赋而国用饶”。
6.熙宁二年二月初三，王安石被神宗任命为参知政事，正式开始执政。
7.王安石顶着旧党的压力，按规划将新法一项接一项抛出来。而随之，反对新法的力量也蓄势待发。
8.王安石变法中的青苗法，就是一项面向农民的官营小额低息贷款。
9.宋朝的士大夫，与君主一言不合，不是告假，就是请辞，这已经成了一种风气。
10.苏轼说王安石的“三不足”：“未尝言天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用也。”
11.从服役到纳税，从差役到募役，其实就是人身支配关系走向解体的解放运动。
12.原来享有免役特权、如今却要出一半助役钱的官户及其利益代言人，对“助役”新政意见特别大。
13.王安石执政四年来，均输法、青苗法、募役法、保甲法、市易法等新法依次试点推行，变法广度与深度持续推进。
14.王安石去意已决，人可以离朝，但新法不可罢，他愿意用自己的罢相来平息众怒。
15.神宗朝新党与旧党的分化，主要并不是基于私人情感、私人关系，而是因为彼此对公共治理的见解存在差异。
16.市易司堪称十一世纪最大的商业“托拉斯”，也是中国历史上绝无仅有的超级商业组织。
17.反对市易法的声音主要以密集的流言方式扰动宋神宗。
18.爱子离世让王安石心灰意冷，再四向神宗乞解机务。在他执政近十年后的熙宁九年十月，神宗终于批准他辞职。
19.熙丰诏狱的盛行，是神宗更倾向于用司法的方式来处理士大夫的违法行为。
20.王安石罢相之后，法制趋严，屡兴诏狱，风气日薄，政治氛围不复仁宗朝的宽厚。
21.神宗朝的变法可分成两个阶段：王安石主导的熙宁变法，与神宗亲自主持的元丰变法。
22.周邦彦的《汴都赋》可谓文字版《清明上河图》，写出了神宗皇帝孜孜以求的盛治气象，为熙丰变法作了总结陈词。
23.“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，这句话也可用来形容王安石。
24.在神宗统治时代，宋王朝君权与相权相制相维的权力架构并未受到破坏。神宗甚至感慨：“快意事更做不得一件”！
25.元祐元年闰二月，司马光成为首相。消息传到金陵，王安石怅然若失，他知道，那个属于他的时代已经落幕了。
26.元祐元年四月初六，王安石病逝于金陵，享年六十六岁。
27.王安石赠太傅制书，出自苏轼之手笔。对王安石的学问、智辩、文章、品行都给予崇高评价，唯独对变法一笔带过，不作臧否。
28.王安石变法是一场自发、主动、积极的近代化运动，这主要体现在国家财税形态从传统向近代演进，也可通过“重商主义”与“财政国家”这两个关键词去理解。
