（2023.5.23）

      散文虚构的边界。就是很多人散文写作它是被禁锢在真实的概念里面。他以为写的必须要真实，必须原原本本地跟自己的经历完全一致。因为我们为什么说这个观念禁锢了他，因为文学它不不等于现实啊，完全不等于现实。我就举一个简单的例子文学我们在文学中要表现什么，我们在文学中要表现的是人的，这才是文学，文学不是为了表现人的一种负面黑暗和恶意，文学不是这样子的，文学不是为了揭露什么。我们想要表现人的精神之光。如果在一个现实中，在现实中一个矿难死了20个人，这是现实中死了20个人。如果我们在文学中如实地写死了20个人，我们呈现了这个灾难，我写了这个灾难的时候是不是就完了呢？那肯定不是。我会虚构有一个人他活着。虚构一个人活着的目的是为什么呢？是为了表现人的求生意志。没有改变吧。这个灾难的本身它本身没有很多，它就是展览，因为文学要表现生而为人的向着生的向着光的那一面的努力。这才是虚构的散文虚构的一个要义所在。这不是为了颠倒黑白，不是为了从根本上改变这场灾难，是为了表现这个文学的意义，我们才进行了一个一个虚构。现实是全部人都死了。文学就是要符合文学的逻辑，我们才去进行的一个虚构。为了你的作品的一个主题而进行的，有程度的一个虚构，这就是散文跟小说的一个虚构的一个程度的不同。它不是从本质上否定这个这个灾难本身，那其实在我的写作中，散文写作中这样的手法比比皆是，这样的说法是比比皆是，不是一处两处。有篇作品，我想表现的是我父亲在我16岁的时候他入狱了，就是做了好这个事情，通过坐牢的父亲的一个自我救赎，我试过了，我的母亲这个角色她并非完全就像一个天使一样无怨无悔，实际上现实中她是有诸多的怨言，诸多的不满。我为什么要说我母亲足这么一个天使般的角色呢？我的意思是在这样的一场灾难之中，我们家庭的所有人给予了父亲一个很好的成长的环境，所以我虚构了我的母亲，把她虚构成了一个天使，实际上她还是有怨言的，并没有那么的天使，这是为了我的主题，把他的这个人物进行了一个稍微的虚场。父亲出狱之后，他就果然真的变成了一个浪子回头这样的一个好人吗？也并非如此。很多年之后，他还是变成了一个混蛋，打麻将，去撩女人，然后经常做一些让我们很不耻的事情，那么这个部分的已经不属于这个作品的范畴。但是后面的事情，所以作品的剪辑很很重要。那些5我们主题无关的那样的题材，我们就不要如实地把它写出来，我们要把它剪掉。这个我们只选择对我们这个作品主题有关的题材，在他后面怎么样他跟我母亲的相处又怎么样，这都是不一样的表达。我们如何选择现实的题材，如何选择有效的素材，一方面的话它属不属于虚构的，它不属于虚构，它属于什么，它属于剪辑，解决问题重要，不是。所有的关于这个这个人的一个一个材料都可以用在这个作品中，我们要适当地找出对我们这个作品的主题有关的题材，我们才可以再利用，这就是剪辑。剪辑为了这个作品的主题的话，对相关的事实进行剪辑。

    《无尘车间》的创作。 “泛我”。它不是虚构，是用了别人的一个经历，用我的口吻进行去叙述的。非虚构作品承载着时代的记录。在我的写作之中，在此之前，我是一个我是一个写个人经验的作家，尤其是跟女性写作的一个立场，还有一个是私密经验的写作，其实这种写作是危险的，也是需要勇气的。很少有人把自己的隐私掏心掏肝的经验写出来。因为你写的这个心理的和情感的最隐秘的，别人很难在其他的地方看见。我也经历了，你说出了他想要说的话，你成为了他的嘴，替他说这样的话，他肯定会有强烈的共鸣。同时你也会收获大量的真诚的读者，因为你经历的事情，也许别人也经历过职场霸凌性骚扰，还有一些世界背后的种种的这样的一个因素，唉，导致你最后成为了一个什么样的人，你的这些经历的话不是发生在你一个人身上啊，很多人也经历过，那么开始执行的话，我都是这一类的写作，这一类的结构，所以也收获了很多的读者，这也是我心中的一个特别欣慰的地方。写了这么多年，大家也知道这个经验基本上就写完了。我也因为写作的原因被东莞市长安镇邀请去写作。在非常好的条件之下的话，就有惰性，有惰性之后的话，就就很难有这种共情的能力。很多年都是这样子，就是看到很让你触目惊心的这样的社会新闻，你我也毫无内心毫无波澜，有些女人的新闻，我也没有那种共情能力。你就会在情感方面你就变得麻木。几个朋友，他们是打工文学的作家，他写了书让我我读他们的作品，一点感动也没有。可能写得不好，同时也包括我个人的麻木和冷血。我说他们能写这样的作品，我说我为什么不能去写呢？这样就萌生了去流水线的这样的一个念头，所以我就去了工厂的流水线，80天写了《无尘车间》和《日结工》。首先很多人都会质疑，你不是一个真正的打工者，你能够写出打工者的痛感吗？你只是在那里面待了两个月而已，你能够感同身受吗？你最终还是要回到你的那种幸福的岗位上去，你只是一个过客，你能够对打工者的那种苦难，你能够写得透彻吗？别人有很多的质疑。我对质疑的一个回应。中国有3亿的农民工，在20年前郑晓东和王思月他们写的时候，他现在也差不多有15年16年了吧，这个时候没有出现过好多的大红文学的作家，不要出现过了作品了，还有作家没有出现过，那么我就想这十几年来，这个横这个这个这个这个我们这个题材真的就一点变化也没有吗？还是跟20年前一样吗？这是我最质疑的一个点。环境跟20年前又是一样的吗？所以这个这里面很多的问题我想都要促成我的亲自去看，我才能够写清楚，实际上能够成为打工作家是3亿人中的凤毛麟角，但绝大部分人是不可能成为作家的。这些人来自乡村，他们很多是小学毕业，初中毕业毕业。他从农村来到工厂里面打工的话，很显然他们已经改变了一次命运。他们真地就那么痛苦，就那么悲惨吗？就那么活在苦难中吗？你去看了之后明白，并非如此。他们那些人活在他们的世界里，从来就没有想过要改变，只有想改变命运的人才痛苦。他们曾经的不公和苦难都是真的，但是绝大部没有涉及的那些人，不想改变命运的这一部分人是没有被写出的。那么刚好就会被我这种跟我的命运无关的，这样的一个外来者写出来反而是作为客观的。我去了之后的话，所呈现的作品不再是过去的单纯的苦难，社会的不公，人性的黑暗。我的作品不再是仅仅表现这一点，更多的还有普通人在这个岗位上的放松的一种小快乐，一种温暖的人性和人性的良善的美好的这一面。你相信一个纯洁的人每天活在苦难中吗？我不相信。人总有他们之问的乐趣，他们之间的温暖，他们之间的追求和他们之间的善意和光亮的理念。

    很多的非虚构作家不会选择去介入这个客观世界，可是我还是选择了这样的一种介入，选择了我的，这也是散文的一种。

      散文特别强调情感的，散文如果没有情感的话就很难打动人。散文中的情感重是一个作家最重要的一个指标。你写的过于滥情，煽情的话，就是做作。