在泰国有280多万的性工作者，成年性工作者有两百多万，其中两万为成年男性，还有80多万未成年的雏妓。她们多在几岁的时候就被卖去酒店，等待男人来找她们玩一个星期或者一个月甚至更久，每一个男人都可以让她们拥有一笔钱回家盖大房子，赡养家人。没有教育，没有知识，这是她们得以生存的唯一途径。
Dok-my是这样的一员，当她是一名雏妓被女主买下一夜的时候，她可以自然的脱衣服，可是当女主拿着录像机说，我想买下你的故事的时候，她却说我做不到，这是她在生活的重压之下还坚持的一点原则与底线。
Dok-my，你的故事到底是什么？
女主想起了自己的故事，被继父强奸，离家出走，没有知识没有教育，她陪酒摆摊在码头写字，某一天笔记本在码头掉落，被一个教育高官捡到，女主略带青涩的脸走进男主的车
虽然肮脏点，但是我可以帮你洗车。
从此开始了八年的情人关系，女主也因此获得良好的教育，大学毕业，拥有不错的工作，命运彻底得到翻篇。
电影当然还会有诸多情感的纠葛上演，蔡卓妍的身份也注定她不能单纯的演绎一名包养的情人，导演一定会让她有爱有血有灵魂，男女主之间的感情纠葛不想详细叙述，看完电影之后却有些想法挥之不去。
女主勾引已婚的男人，出卖自己的肉体获得了教育的机会，改写自己的人生，这无疑是不道德的，可是如果她不这么做，她的生活可以预见得到，出卖自己的肉体给许多人直到年老色衰。可就是这样的她，却在酒店舍命救下DOK-my，并让其回到学校重新学习，她也冒着生命的危险只为写出官商勾结的真相，她在包养的关系里付出了全部的身心，并因为男主的死去而自杀，当她躺在自己的血与水充满了得浴缸里结束自己的生命的时候，你还能说她是个不道德的人吗？
道德从来都是代表着一种选择的能力。当你有能力活下来，你可以选择不去做那些不道德的勾当来保证自己的生存；当你有能力过更好的生活，你可以选择不走捷径，途一个心安；当你有能力控制自己的欲望，知有所为有所不为，你可以选择拒绝诱惑，保持一身正气。
我的外公是一名红军革命老战士，在六十年代那会，他也曾叱咤风云，他在农村当着那个最大红砖厂的厂长，也是村里唯一产业的厂长，可是他一生清贫，两袖清风。按照我妈的话说，她们那会有个做厂长的爸爸最大的好处就是，吃饭时米饭可能比别人多一点。其实我的外公也有其他选择甚至诱惑，可是他坚持了一辈子，他总说人要对得起自己，年老之时，心中没有不能说的秘密，没有不能面对的人。我很佩服我的外公，他靠自己养了家，保证一家大大小小的正常吃穿，所以他不必为了生存而选择违背自己的良心，他也能够控制自己的欲望，有原则有底线，能够拒绝诱惑未忘初心。
可恨之人必有可怜之处。道德的流失说到底是能力的缺乏，缺乏自我认知的能力，缺乏自律能力，缺乏生存能力。当我们缺失某一样东西，我们必定需要通过另外一样来弥补。
根据马斯洛需求原理，人的需求分为生理、安全、社交、尊重、自我实现五个层次，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，据有关社会道德论文的研究调查发现，在不发达国家，诸如电影中所揭示的这些层面的道德问题更为严重，因为人民没有选择的能力，为了活下去，不仅道德的约束没有用，就连法律的作用也微乎其微，没有能够正常生活的人会去偷一个面包，可是如果这个面包能让我活下去呢？只有当我们自身具备能够满足自我这种需求的能力，我们才有了一次自己选择的机会，当选择来临，我们是要遵从内心的选择做一个道德的人，还是要放纵自己罔顾道德的约束，这考验的是人心，考验的是人对自我的把控能力。对自我把控能力越强的人，越能坚守自己内心的选择，越能抵抗住这世界的纷纷扰扰，不走捷径，一步步踏踏实实的走向顶峰，那时候，所有人都会为他喝彩。
最后，引用人性的弱点的一句话：
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
你是那个有心人吗？
