2021.02.13# 日更 # day65/2555
对于中性的事物，先前植入我们心中的铭印，会迫使我们将‘空’的或‘中性’的事物，看成是好的或者坏的。
善业与恶业留存在造业者的意识之中，未来将产生善或恶的业果。好坏只存在于我们的观感中，我们植入心中的铭印或‘业’，创造了我们的感受，创造了我们自己的世界。
我们所遭遇经历的每一件事都是‘中性的’或者‘空的’。无论我们从事件中获得令人愉悦或者令人厌恶的感受，那感受并非来自事件本身。确切地说，哪些感受来自我们本身，而且不是我们能控制的。
金刚经中常有如下这样的句子：
’是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
”佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。“
”如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。“
所谓的福德、般若波罗蜜、庄严佛土，并不真实存在，但他们却的的确确存在于我们的观感中。
佛教的智慧可以将心理铭印转化为你的优势，为此，我们需要首先了解心理铭印的运作方式。
根据佛教经典，心的摄像机在一弹指之间，可以记录六十五个分离、不连续的影像或者铭印。铭印进入潜意识之中停留数天、数年或数十年，并于心缘起生灭的每一个刹那之间一再地重现，如同电影一格格的画面一般，因为放映速度的缘故，使我们把原本分隔的影像误以为是连续的影像。
如同自然界的种子一样，铭印被植入心中之后，呈指数级般不断成长。心理铭印被植入心中，到了第二个月，其强度增加为两倍；到了第三个月，其强度增为四倍；到了第五个月，其强度已是原先强度的十六倍。
一粒几克重的橡树种子，对照几吨重的橡树，每一吨重的橡树，其实就是一克的橡树种子。佛教的古老智慧指出，心的种子也是如此。
我们之于他人所做的行为，即使再微不足道、再无心，都会在我们的心中播下种子；待种子成熟开花之时，原本微不足道的行为已经长成巨大的经验感受。
我们的心中有成千上万个心理铭印，这些心理铭印就像飞机场跑道上等待起飞的飞机，较强的铭印先起飞，较弱的铭印则继续等待。当我们又对某个人做出某种行为，那行为在心中所植入的铭印比先前存在的铭印更强烈的时候，这个新植入的铭印就移到等待队伍的前面，就如机场的控制塔台呼叫一架飞机先行起飞一般。
当铭印的飞机起飞的时候，也就是说，位于潜意识的铭印到达了意识层面——无论我们当下正在从事何种行为，它都影响左右或者决定我们的整个观感。
有四个规则影响过去的铭印如何在心中开花成熟，从而左右你看待事物的方式：
（1）经有铭印所生成的感受，必须与铭印的内容相符合。经由一个负面行为——你伤害他人——所植入心中的铭印，最终只能够促使你把伤害他人的行为视为一个不愉快的经验。同样，经由一个正面行为——你帮助他人——所植入心中的铭印，最后只能够促使你把帮助他人的行为视为一个愉悦的经验。简而言之，一个负面的行为只能导致负面的结果，一个正面的行为只能导致正面的结果。耶稣也曾说“葡萄绝不会从刺中生长，无花果也绝不会从荆棘中生长。”
（2）铭印停留在潜意识的时候，它的强度持续不断地增强；直到它茁壮成熟，迫使我们经历一些好的或坏的感受。即使是十分微小、几乎出自无心的行为都能够在未来引发巨大的经验感受。
（3）从来没有任何感受的存在，除非引发感受的铭印已经先植入心中。我们所经历的每一种感受，都是由先前的铭印引发的，我们周遭发生的每一件人事物，甚至我们自己的思想，都起于从潜意识升至意识层面的铭印作用，使我们意识到人事物的发生。
（4）一旦铭印被植入心中，它必定产生一种感受；没有一个铭印是白白不起任何作用的。铭印一旦被植入心中，他们总是产生作用，总是使我们产生一些感受。
如果我们了解铭印使我们对原本’中性的‘’空的‘世界产生错误的观感，那么我们所造的业，即使微不足道，也将导致巨大的后果。
因此，我们必须留心经由我们的身、语、意而植入心中的铭印。
