三、借鉴目标明确多向。
1、营造气势。即借鉴地情资料以渲染烘托文物遗存所具有的境氛情势。
第一章，第一节《柳亚子旧居》，介绍第三进正厅“赐福堂”时，引录厅柱上悬挂的一副对联：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕彩霞。”联句采用对仗兼借喻和借代的修辞方式，形象展示了出入厅堂者皆腹满优美诗赋、身着华丽服饰的文人雅士，真切地描绘了当年周府冠盖如云、高朋满座的情景，进而营造出柳亚子旧居高敞恢弘的气势，甚至烘托出亚子先生高洁的人格和宏亮的风范。
2、勾勒形制。即借鉴地情资料以勾勒文物古迹的形制构造等特征，展现其原貌。
第二章，第二节《宅第》，通过介绍楼上格窗“抽屉窗”的巧妙设计，显示“新蒯厅宽大高敞、光线明亮”的形制构造；记载 “青石覆盆柱础，檐柱抹角，柱上置斗拱，梁架厚实”等老宅实况，勾勒了李厅的建筑特征。
第六章，第二节《碑刻》，将实测数据“162厘米×77厘米×21厘米”入文，借以勾勒清乾隆御祭周元理碑的形制，且整节29块各式碑刻和柳氏家乘碑廊36块系列碑刻介绍莫不如此精准。
3、注解背景。即借鉴地情资料以交代文物古迹的历史背景和存世原因等。
第二章，第二节《宅第》，采录一代名将张曜“多次立功，先后擢任清河南布政使、总兵等职”的史实入志，并非闲笔，实是对张曜建筑“退一步处”宅邸，以表功成退隐之意这一深远历史背景的注解。直点黎里陆氏为“吴门大姓，据考证是三国时陆绩的后裔”，并以砖雕“怀橘清芬”典故印证陆宅建造的背景之一：教育后代，继承庭训，孝敬长辈。
第四章，第一节《寺院》，载“相传忠介公海瑞待渡于此，遂立像祀之，名海爷庵，后讹传为海阳。清徐达源曾作诗一首《过海阳庵拜海忠介公像》”入志，以民间传说结合名人诗作的互映手法，传递出里人建造海阳庵的初衷：追怀清官、期盼明政。
第七章，第二节《珍品选介》中专门记述：“此对联撰写于1912年2月的一天，宋教仁到上海《天铎报》社拜会柳亚子，遇到了同在报社的冯平。冯平，江苏太仓人，字心侠，号壮公，与宋、柳二人都是同盟会会员、南社社员。宋对冯平在家乡成立中国少年社培养反清人才等立身行事早有所闻，聚谈之后，宋即席书赠‘白眼观天下，丹心报国家’ 一联以订交，并附有跋语：‘民国成立后一月，遇壮公于海上天铎社，剑光闪闪，肝胆逼人，湖海青灯，订知交焉。君于九、十月间毀家成中国少年社，社友壮行者再，大功告成在指顾间，用书是联，以博一笑。武陵渔夫。’上联的‘白眼’，语义双关，冯平一只眼睛先天性青白眼，此处当作冷眼解；下联‘丹心’句，宋将冯平引为同调，共勉赤胆忠心为国为民竭尽全力。”以史料详介《宋教仁行书对联手迹》的生成背景。
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（待续）
